先知穆罕默德（愿主福安之）所受的启示与先前的众先知所受的启示之间有吻合之处吗？我们看看众先知和使者的简史，自然能找到答案。

人祖阿丹（亚当），追随的是伊斯兰——始终不渝地崇拜独一的安拉，不以物配主，严格服从安拉的命令。在他之后的许多世代，随着人类的繁衍，人们开始偏离正道，出现了形形色色的崇拜，有人崇拜先辈中虔诚之士的亡灵，有人崇拜精灵，有人崇拜自然界的某一种神奇力量等等。从此，安拉开始派遣使者，以号召人们重回到拜主独一的道路上，告诉人们以物配主 的严重后果，告诫人们安拉是永恒的，除安拉外，绝无应受崇拜者。

安拉为人类派遣的第一位使者是努哈（诺亚），安拉以伊斯兰的使命派遣了他——号召他的族人回归到他们祖先的道路上，即崇拜独一的安拉，不以物配主。努哈号召他的宗族放弃偶像崇拜，教导他们认主独一。他们中只有少数人接受了努哈的教诲，跟随了努哈，而大多数人否认了他。那些跟随努哈的人，就是伊斯兰的遵从者，或者说就是穆斯林，而那些否认了努哈、继续偶像崇拜的人，最终受到了安拉的唾弃与惩罚。

努哈之后，安拉为每一个远离真理的民族都派遣了使者，以引导他们回归正信。每一位使者的使命都是相同的，即号召人们放弃多神崇拜，而回归到认主独一、拜主独一的正道上来，告诉人们除安拉外绝无应受崇拜者，安拉是宇宙万物的造化者、支配者，人类应该只服从安拉的命令。但我们必须明白，由于各民族生活方式不同，语言不同，文化不同，所以，在每一个时代，安拉为每一个民族派遣同族的使者。

安拉为每一个民族派遣同族的使者，例如派遣易卜拉欣（亚伯拉罕，五位大圣人之一）给巴比伦王国，号召他的宗族放弃他们深深迷恋的偶像崇拜，而回归伊斯兰——崇拜独一的安拉，不以物配主。但人们拒绝了他，甚至设计谋要除掉他。安拉用种种磨难考验了易卜拉欣，易卜拉欣经受祝了所有的考验，其中有以子献牲的考验，因此，安拉向他承诺将从他的宗族中提升他的后裔，从他的后裔中选拔众使者。当他的后裔远离了正道正信时，安拉就给他们派遣一位使者，以正本清源。

    因此，我们看到许多使者都出自易卜拉欣的后裔，如他的两个儿子伊斯哈格（以撒）和伊斯玛仪（以实玛利），以及他的后代叶尔孤白（即《圣经》的雅各，以色列人的第一代祖先）、优素福（约瑟）、达乌德（大卫）、苏莱曼（所罗门）、穆萨（摩西），以及尔撒（耶稣）等（愿主赐福他们）。而且，这些先知和使者都是派遣给以色列人的子孙（犹太人）的，因为当他们远离了安拉的道路时，安拉就派遣先知和使者劝化他们回归正道。这些使者都肩负同一个使命，即号召人们放弃偶像崇拜，引导他们崇拜独一的安拉，教导他们除安拉外绝无应受崇拜的主，教导他们服从安拉的命令。但是，每一个时代，只有一部分人接受使者的教教诲，而大部分人依旧执迷不悟。那些归信者就成为伊斯兰的信仰者、追随者，或者说那些人就是穆斯林。

由此我们可以得知，先知穆罕默德（愿主福安之）不是像一些人所误解的那样是一个新型宗教的创立者，而是安拉派遣的最后一位使者。安拉把他的最后启示降给先知穆罕默德，作为全人类永久性的向导，安拉也因此兑现了对先知易卜拉欣的许诺。

那些声称继承了众先知的信仰和宗教的人，信仰和追随先知穆罕默德，也应该是他们义不容辞的责任。先知穆罕默德奉命将这一使命传达给全人类，而且安拉已经承诺这一使命及其律法适合于任何时代、任何地方。可以说，伊斯兰就是先知易卜拉欣的道路，因为无论是《圣经》还是《古兰经》都主张，易卜拉欣是顺从安拉，崇拜安拉，认主独一的楷模。如果认识到这一点，就应当清楚，伊斯兰是所有天启宗教的延续和归结，所有的先知和使者都是“穆斯林”（顺从者），他们服从安拉的命令，传达了伊斯兰——除安拉外绝无应受崇拜的主，人只可崇拜独一的安拉，服从安拉的命令。

因此，全世界的穆斯林并不是一个新型宗教的跟随者，其实，他们信仰并遵从着安拉所派遣所有使者的宗教和使命。因此，这个使命被命名为“伊斯兰”，“伊斯兰”一词，在阿拉伯语中是“顺从安拉”的意思。穆斯林就是完全顺从安拉，按照安拉的律法而生活的人。