“我在神和基督耶稣并蒙拣选的天使面前嘱咐你要遵守这些话。”
给提摩太的第一封信中，保罗写道：
（《提摩太前书》5:21）
很明显，神的称号没有用在耶稣基督上，而是用于他者。之后他保罗再次提到了神和耶稣的不同：“我在叫万物生活的神面前，并在向本丢彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你。” （《提摩太前书》6:13）
保罗继续提及耶稣：
“直到我们的主耶稣基督显现。
（《提摩太前书》6:14）
神的称号再次被有意识地不用在耶稣上。顺便说一下，许多人认为在圣经中耶稣被称为“主”就是“神”的意思。但这个称号在《圣经》中却用于表示大师，老师等意，只用于表达人类。（参见《彼得前书3:6》）
但更重要的是下一句：
“那可称颂、独有权能的万王之王、万主之主，就是那独一不死，住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给他。”
（《提摩太前书》6:15-16）
保罗说独一的神是不朽的。不朽意味着他不会死。可以查看任何字典核实这一解释。任何相信耶稣死了的人都不会相信耶稣是神。耶稣死了的信条与保罗的话相矛盾。此外，说神死了，就是对神的亵渎。如果神死了，谁还能让世界运行呢？保罗相信神不会死。
保罗在这节经文中说，神住在人不能靠近的光里，人未曾看见，也不能看见。而保罗清楚，成千上万的人看到过耶稣。在这里保罗说人未看见神，是因为保罗确信耶稣不是神。这就是保罗坚持耶稣不是神，只是耶稣基督这一教义的原因。（参见《使徒行传》9:22,18:5）
在雅典时，保罗说神是“创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿。”（《使徒行传》17:24）然后把耶稣确定为“他所设立的人”。（《使徒行传》17:31）
由此可见，在保罗来说，耶稣不是神，假如他能看到他的著述被用于相反于自己信仰的证据时一定会震惊。保罗甚至在法庭上作证说：“我向你承认，我崇拜我祖宗的神。”（《使徒行传》24:14）
与此同时，保罗还说，耶稣是神的仆人，因为我们在《使徒行传》中读到：“亚伯拉罕，以撒，雅各的神，就是我们列祖的神，已经荣耀了他的仆人耶稣。”（《使徒行传》3:13）
保罗认为，独一的父就是神。保罗说：“一个神，万物的父。”（《以弗所书》4:6）保罗又说，“对我们来说，只有一个神，父。也只有一个主，耶稣基督。”（《哥林多前书》8:6）
《腓力比书》2:6-11节常被引用为耶稣是神的证据。但其中很关键的一节却表明，耶稣不是神。这一段应该与《以赛亚书》45:22-24节吻合，神说每个膝盖都应跪向神，每个舌头都应承认正义和力量属于独一的神。保罗显然知道这节经文，因为他在《罗马书》14:11节中引用了它。因此，保罗宣布：
“我在父面前屈膝。”
（《以弗所书》3:14）
《希伯来书》1:6说，神的使者应该崇拜圣子。这节经文以希腊译本的《申命记》32:43为依托。而这一句在今天的基督教《旧约》中找不到，希腊译本也不再被基督徒认可。但即便是希腊译本也不说崇拜圣子，而说让神的天使崇拜神。《圣经》强调，只有独一的神应该受崇拜。“耶和华曾与他们立约，嘱咐他们说，不可敬畏别神，不可跪拜事奉他，也不可向他献祭。但那用大能和伸出来的膀臂领你们出埃及地的耶和华，你们当敬畏，跪拜，向他献祭。他给你们写的律例，典章，律法，诫命，你们应当永远谨守遵行，不可敬畏别神。我耶和华与你们所立的约你们不可忘记，也不可敬畏别神。但要敬畏耶和华你们的神，他必救你们脱离一切仇敌的手。”（参见《列王纪下》17:35-39）
耶稣(愿主福安之)相信此，因为他同样在《路加福音》4:8中强调了这点。耶稣也俯伏在地崇拜神。（参见《马太福音》26:39）保罗知道，耶稣崇拜神。（参见《希伯来书》5:7）保罗教导说，耶稣会永远服从神。（参见《哥林多前书》15:28）
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