在1611年《圣经》钦定英译本·《约翰福音》中，我们读到：

（……）代表的内容，已经被这些著名的圣经修订者们随意删除了。但是，人类不必为这个启示等待两千年，因为《古兰经》早已说明。 在《古兰经》麦尔彦章中我们读到：

“他们说:‘至仁主收养儿子.’你们确已犯了一件重大罪行。为了那件罪行，几乎天崩地裂，山川倒塌。这是因为他们妄称人为至仁主的儿子。至仁主不会收养儿子，凡在天地间的，将来没有一个不像奴仆一样归依至仁主的。他确已统计过他们，检点过他们。复活日他们都要单身来见他。信道而且行善者，至仁主必定要使他们相亲相爱。 我以你的语言，使《古兰经》成为容易的，只为要你借它向敬畏者报喜，并警告强辩的民众。在他们之前，我曾毁灭了许多世代，你能发现那些世代中的任何人，或听见他们所发的微声吗？”（《古兰经》19:88-98）

在英王詹姆士一世钦定《圣经》英译本·《约翰一书》中我们读到：

我们发现，这节经文是最接近教会宣扬的“圣三一”教义的。但基督教这一信条的基础同样被《圣经》标准译本修订版的修订者们再一次根据“最远古的手稿”所抛弃。1400年多前降示的《古兰经》也告诉我们：

1952年修订之前，所有的圣经版本都提到了最为奇秒的事件之一，那就是耶稣（愿主福安之）升天：

“主耶稣和他们说完了话，后来被接到天上，坐在神的右边。”(《马可福音》16:19)

而在1952年《圣经》标准译本修订版中，《马可福音》16章在第8节就结束了，第9-20节经文以小号字被移放在脚注中。同样，关于《路加福音》第24章，从《圣经》标准译本新修订版的脚注中我们得知，“其他远古版本缺少经文‘被接到天上去了’和 ‘就拜他’”。因此，我们就明白了，路加福音中这节经文的原文只有：

“正祝福的时候，他就离开他们，被带到天上去了。他们就大大的欢喜，回耶路撒冷去。”

经历数百年“启示修正”，《路加福音》24:51-52以现在的形式出现。

另一个例子在《路加福音》24：1-7节：

“七日的头一日，黎明的时候，那些妇女带著所预备的香料来到坟墓前，看见石头已经从坟墓滚开了，她们就进去，只是不见主耶稣的身体。正在猜疑之间，忽然有两个人站在旁边，衣服放光。妇女们惊怕，将脸伏地。那两个人就对她们说：‘为甚么在死人中找活人呢？他不在这里，已经复活了。当记念他还在加利利的时候怎样告诉你们，说:人子必须被交在罪人手里，钉在十字架上，第三日复活。’”

脚注中再次提到，其他远古版本缺少第五节的“他不在这里，已经复活了”一句。

篇幅有限，不再一一列举。但鼓励读者找到《圣经》标准译本新修订版并仔细查阅四福音。你会无奈地发现，哪怕是连续两页中，脚注也不会包含 “其他远古版本缺少”或“其他远古版本补充”等字句。