在《古兰经》很多地方提到了雅朱者和马朱者两个民族。根据安拉在《古兰经》的谕示，这两个部族存在于左勒盖尔奈英时代。安拉说：

“随后，他又遵循一条路，一直到他到达了两山之间的时候，他发现前面有一种人，几乎不懂（他的）话。他们说：‘左勒盖尔奈英啊！雅朱者和马朱者，的确在地方捣乱，我们向你进贡，务请你在我们和他们之间建筑一座壁垒，好吗？’ 他说：‘我的主使我能够享受的，尤为优美。你们以人力扶助我，我就在你们和他们之间建筑一座壁垒。你们拿铁块来给我吧。’到了他堆满两山之间的时候，他说：‘你们拉风箱吧。’到了他使铁块红如火焰的时候，他说：‘你们拿溶铜来给我，我就把它倾注在壁垒上。’ 他们就不能攀登，也不能凿孔。他说：‘这是从我的主降下的恩惠，当我的主的应许降临的时候，他将使这壁垒化为平地。我的主的应许是真实的。’ 那日，我将使他们秩序紊乱。号角一响，我就把他们完全集合起来。”（《古兰经》18:92-99）

同时，在另一段《古兰经》经文中，安拉把他们作为世尽的一个迹象进行了阐述。安拉说：

先知（愿主福安之）对这两个民族开释的残酷做了以下描述：

“雅朱者和马朱者来到黑麦尔山，他们说：来吧！我们除尽了地上的，现在我们杀尽天上的，于是他们向天射箭，箭染碧血落地。”

艾哈迈德在他的《穆斯奈德圣训集》中辑录到：

“雅朱者和马朱者每天到达壁垒前，快要凿穿时，他们的领袖说：‘回去吧！明天你们将凿穿它。’然后，安拉又使其恢复原状。当时间来临，安拉意欲差遣他们破坏人类时，他们的领袖说：‘回去吧，如果安拉意欲，明天你们将凿穿它。’第二天他们回来时，发现它就像离开时的状态，结果，他们凿穿它，侵害人类，喝干水源，人们逃离，他们用箭射天，箭头染血而落。他们说：‘我们制服了天地万物。’安拉差遣鼻虫钻进他们脑壳，全遭毁灭。誓以掌管穆罕默德灵魂的安拉起誓！大地的怪兽，食其肉，而肥状。”

在以上较长的圣训传述中，先知对先知尔撒与雅朱者、马朱者两民族之间的关系做了进一步的阐述。在讲述了尔撒杀死假救世主之后，先知穆罕默德阐述道：

“蒙安拉保护免遭旦札里伤害的人们纷纷来见麦尔彦之子尔撒。他抹去他们脸上的尘土，告诉他们在乐园中的品级，正当此时，安拉默示尔撒：‘我注定的民众将出动，任何人无力降服他们，你让我的仆民到图尔山避难’。安拉派出雅朱者和马朱者。诚如安拉昭示：‘他们从各高坡奔向四方，……’[1]  他们的先行队伍经过泰白尔湖，饮干湖水，后卫部队过来说：‘有—次经过这，湖中有水呀！他们继续行军，来到黑麦尔山，他们说：来吧！我们痛杀世人，再杀天上之人，于是他们向天射箭，箭染碧血落地。故此他们扬言降服了天地之人。尔撒及其信众被围困起来，—个牛头，价值一百多枚金币。尔撒圣人率众弟子哀求安拉，安拉降蛀虫，蛀敌人的脖子，他们的颈被咬断而死，尔撒率众人下山，处处充满臭气，尔撒及其弟子哀求真主，安拉派来像驼颈大的神鸟把敌人的尸体叼到奈海自理地方。众穆斯林焚烧敌人的弓箭和箭袋，长达七年。然后真主降下大雨，清洗大地，无论帐篷建筑，一水而过，大地洁净如镜。大地奉命滋长繁荣，五谷丰登，恢复吉庆。那时一棵石榴，可供一伙人吃饱，其皮可供他们乘凉。奶子蒙受吉祥，部队可饮一峰驼，部落可饮一头牛，家族可饮一只羊。正当他们享受宏恩之时，安拉派来香风，吹入他们的腋下，取走每个信士的灵魂，唯有恶人留在世上，公开性交，如驴一样。世界末日就因他们而来临。”

在《穆斯林圣训实录》另一段重要的圣训中，先知阐述了雅朱者和马朱者即将来临，同时要从中汲取教训。这一教训旨在防止社会中邪恶的盛行。在这段圣训传述中，先知说：

“除安拉外绝无神灵！阿拉伯人祸患临头，雅朱者马朱者的封锁墙已被打开了这么多。”

苏富扬（圣训传述人）用手做了个“十”的手势（意为阻挡雅朱者和马朱者的壁垒[2]  裂开的缝隙），我（栽娜卜，圣妻）说：

“安拉的使者啊！即使清廉人存在，我们也遭毁灭吗？”使者说：“当然，如果罪恶猖獗。”

（顺便提一下，至于他们到底是哪两个民族，有很多猜测。然而，由于文本有限，我们直接引证《古兰经》和“圣训”明文。这样，对于雅朱者和马朱者两个民族我们不必去辨认了。 当然，有些圣训中对他们的外貌特征也做了一些描述。）