有关大迹象的圣训

大迹象将会在审判日临近时发生，它的发生是超乎人的想象的、非凡的、震撼的。

在先知穆罕默德的圣训传述中，有许多地方提到了关于审判日的大迹象。这些圣训如下：

伊玛目穆斯林在他的《穆斯林圣训实录》中记录：

侯宰法·本·吴塞德·吉法勒说：“安拉的使者看到我们讨论问题，便问：‘你们在讨论什么？’我们说在讨论世界末日，先知说：‘世界末日不发生，除非先看见十大征兆。’他提到了烟雾、假救世主、怪兽、太阳从西方升起、麦尔彦之子尔撒降世、雅朱者和马朱者、东方沉陷、西方沉陷、阿拉伯半岛沉陷，最后是也门喷出烈火，将人们赶到一个集合的地方。”

穆斯林在他的《圣训实录》中又记录：

安拉的使者说：“末日不来临，除非十大征兆出现：东方沉陷、西方沉陷、阿拉伯半岛沉陷、烟雾、旦札里、地兽、雅朱者和马朱者、太阳从西方升起、从亚丁深谷燃起烈火驱赶人类。”使者说：“麦尔彦之子尔撒降示、暴风将人卷入大海。”

在其他的圣训中同样提到了上述事件。在这些圣训中，使者并没有作为末日的迹象提及它们，而是给予了最强有力的警告，提醒人们在这些事件来临之前应积极行善，因为这些事件预示着行善的时间终结，清算的时间开始。据艾布·胡莱勒传述，安拉的使者说：

值得注意的是，在这段圣训中，先知提到，“你们中某人的死亡”。这也是“末日”的一种。尽管这对于了解和学习末日的大迹象很有意义并且非常重要，但这不能就见证末日，而只是警示人们必须为自己明天的死亡而准备。当时有一位贝都因人来问先知：“末日何时发生？”先知指着一位青年说道：“这个年轻人现在活着，若当他老迈的时候，你的末日就已经发生。”（《布哈里圣训实录》）

大迹象出现的顺序及其特性

优素福·瓦比尔指出，没有任何明文明确提到审判日大迹象显现的顺序。圣训中所提到的迹象，如上所述，要么使用连词“和”要么“或”。无论哪一种，都没有明确指示末日发生的时间顺序。事实上，正如瓦比尔所指出的，圣训都只是以不同顺序提到了末日发生的相同的圣训传述。[1]

然而，伊本·哈杰尔将大迹象分为了两大类：一种在另一种之前发生。[2]第一种是发生在大地上，大地完全没有变化特性。这些迹象将会清楚地唤醒人们，促使人们向安拉忏悔。在这些迹象期间，信士和非信士之间没有根本的区分，也不能清楚复生日的出现。这类迹象包括旦札里的来临、尔撒的重返、雅朱者和马朱者显现、大地的沉陷。

大迹象的第二类，毫无疑问是真实的复生日的发生和人类在今世生活的结束。此外，信道者与不信道者明显区分。因此，在这些迹象发生期间和发生之后，将不会有任何的忏悔或归信安拉的机会。在那一刻，任何的悔改都已太晚。这种迹象包括怪兽的出现、烟雾、太阳从西方升起。