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Ash- Shahid (El Testigo)
Él está al tanto de todo. Oye todas las voces, las que hablan y las que permanecen en silencio. Ve todo lo que existe, lo importante y lo insignificante, lo grande y lo pequeño. Él es Aquel cuyo conocimiento todo lo abarca. Es el que testificara a favor o en contra de Sus siervos, según sus acciones.
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Al- Mayid (El Glorioso)
Es Quien goza del orgullo, la nobleza, el honor y de una dignidad elevadas, tanto en los cielos como en la Tierra.
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Al- Haafidh (El Custodio)
Es Quien protege a los creyentes y presera sus obras, al igual que ampara a todas las demás criaturas con Su poder.
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An- Nasiir (El Auxiliador)
Es Quien favorece a quien quiere, dándole auxilio. No hay quien pueda ayudar a quien Allah ha abandonado, y nadie puede vencer a quien Allah ayuda.
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Al- Uahid Al- Ahad (El Uno y el Único)
Es Quien tiene el monopolio de todas las cualidades perfectas, sin que nadie las comparta con Él. Esto supone que sólo Él debe ser adorado. No hay nada que se le parezca.
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Al- Hamíd (El Loado)
En Su ser, nombres, atributos y acciones, Él posee los mejores nombres, los atributos más perfectos y realiza acciones perfectas, pues las acciones de Allah se basan en la gracia y la justicia.
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Al- Muyíb (El que Responde)
Es el que responde la súplica de aquellos que le suplican, basándose en Su sabiduría.
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Al- Qariib El Cercano (a todos, por Su Conocimiento)
Se acerca a todos con Sus actos, mostrando ternura, auxiliando a Sus siervos creyentes. A pesar de ésta cercanía, Allah se encuentra sobre Su trono, lejos en Su esencia divina de todo contacto con Sus criaturas.
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At- Tauuab (El Indulgente)
Es Aquel que ayuda a Sus siervos a que Le pidan perdón, aceptando el su arrepentimiento.
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Al- Kabir (El Grande)
Es el Grandioso en Sí mismo, en Sus atributos y en Sus actos. No hay nada más grande que Él; todo lo que se compare con Él, es siempre inferior.
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Al-Hakiim (El Sabio)
Es Quien coloca cada cosa en su lugar. Sus acciones están libres de todo defecto o error.
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Al-'Aliim (El Omnisciente)
Es Quien abarca en Su conocimiento tanto lo aparente como lo oculto, lo secreto, lo público, el pasado, el presente, y el futuro; y no hay absolutamente nada que se Le pueda ocultar.