(3)  安拉的一句话

在《古兰经》中有三节经文提到耶稣是“安拉的一句话”，没有别的先知被这样描述过：

基督教徒认为，《约翰福音》第一章中耶稣被称为“道”，道成肉身：“太初有道，道与神同在，道就是神……道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。”

基督教中“道”的概念完全不同于伊斯兰所理解的“话”。希腊语“道”的概念或许至少可以追溯到公元前六世纪的哲学家赫拉克特拉，他认为宇宙的道相当于人的理性。讲希腊语的犹太哲学家亚历山大里亚的斐洛（约公元前15年～前45年）认为，道是神和宇宙的媒介。斐洛的作品被教会珍藏，为基督教诡辩的神学哲学提供灵感。“耶稣等同于道，在早期教会中基于希腊哲学概念得以发展，并非源自旧约教诲。早期教会神学家和护教者极力倡导这种发展，以示基督教可以融入希腊世界，给人以超出异教的优越感。”[1]

 耶稣是安拉的一句话，《古兰经》有清晰的解释。我们首先要理解人的被造过程。全能的安拉能与一切，他意欲时，无论生死，说有就有：

人的繁殖第一步，除了安拉的意欲，还要有结合男女生殖细胞。因为耶稣无父出生，他没有男性精细胞。他的被造跟人祖阿丹相似，只归于安拉的命令：

《古兰经》详细提到了耶稣的出生。麦尔彦没有接触男性，天使哲卜依勒带来了耶稣的灵魂——他的灵魂和其他人的一样都是安拉创造的。见到天使时，她很惊讶：

然后天使把灵魂注入麦尔彦体内：

从本质上来说，耶稣是安拉的一句话，因为安拉说有，他就有了：

(4) 来自安拉的精神

在《古兰经》中，安拉把一切事物归于他，以表明事物的尊贵。

比如他把天房“克尔白”称为“我的房子”以示尊贵：

比如把耶稣称为“来自安拉的精神”，是安拉创造的灵魂，由天使带来吹入麦尔彦体内：

耶稣不是神的一部分，之所以称为来自神的精神，是尊贵和荣誉的象征，并不代表他就是神的一部分。同样，阿丹也是安拉的精神，当阿丹被造时安拉让天使们向他叩头以示尊重：

的确，耶稣在《古兰经》中有着其他使者所没有的荣誉和称号，但并不代表他不属于人类，他也是人。我们可以从这节经文中看出究竟：