伊斯兰的博大精深意味着它适应所有时代和地区。不管是谁，也无论他在哪里，伊斯兰都可以成为他的宗教和生活方式。适宜穆圣（愿主福安之）时代的人，也适宜公元2525年的人。

我们要正确理解这一点，它涉及方方面面的问题。首要问题是穆圣圣品的封印。

封印先知

安拉在《古兰经》中说穆圣（愿主福安之）是封印的使者：

穆圣在描述自己时也说：“我为所有被造物而被派遣，先知们由我来封印。”（《穆斯林圣训实录》）“以色列人由许多先知引导，一个先知归真，另一个继承他。但是，我之后没有先知。”（《布哈里圣训实录》、《穆斯林圣训实录》）

最后的先知清楚地宣布自己是封印的先知，之前的先知从未如此说过。比如，在《申命记》18：17-19中，真主告诉穆萨，他要派遣一个像穆萨的先知。在《约翰福音》14：15-16中，耶稣说真主要派另一位保惠师。同时，穆圣也说，他之后没有先知。

作为封印先知，要具备如下特点：

第一，因为以后不会有先知来修正错误或偏失，封印先知接受的启示必须得以完美保存。对此问题，有经、训及历史可以佐证，不再赘言。

第二，封印先知的标志必将与众不同。这个标志不但影响同时代的人，也将影响后人。他的标志就是《古兰经》，其奇迹延续至今，并将继续延续直世尽。

第三，封印先知不只为某一个民族而被派遣，而是派遣给全人类的共同的使者，他终结所有民族自己先知的使命，带来适合全人类的使命。穆圣正是唯一这样的先知。

犹太人自诩是上帝的选民，其使命具有排外性，因此，许多正统犹太人不相信改宗。《新约》清楚地表明，耶稣的使命是给以色列人的：“耶稣差这十二个人去，吩咐他们说，外邦人的路，你们不要走。撒玛利亚人的城，你们不要进。宁可往以色列家迷失的羊那里去。”（《马太福音》10: 5-6）耶稣提到迦南妇女的求助时说：“我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。”（《马太福音》15：24）[1]  耶稣的这一有限使命也在《古兰经》61章6节中得以肯定。

关于穆圣的情况，安拉说：

“你说：‘众人啊！我确是真主的使者，他派我来教化你们全体。’”（《古兰经》7：158）

穆圣也提到了区别于其他先知的五件事。最后他说：“之前的先知只为本民族派遣，我为全人类被派遣。”（《布哈里圣训实录》《穆斯林圣训实录》）

第四，封印先知的使命，其法律和教义能处理人类的所有事务，直到复生日。它的灵活多变适应于人类情况的任何改变，我们会详细探讨。

上述所有特点，穆圣的使命均符合。仅仅这些就足以说明，穆圣有充分的资格做全人类的使者，人类应接受的宗教就是伊斯兰。