现代考古发现的一些证据表明，当时职位最高的祭祀是国王的女儿。很自然，她必须对损坏神庙的人做出处理决定。没过多久，年轻的易卜拉欣[1]  发现自己也处在考验的漩涡中。他只身面对一位国王，这位国王可能是奈姆鲁德[2]。易卜拉欣独立支撑局面。虽然没有父亲及家族的支持他，但是真主的佑助始终与他同在。

与国王辩论

犹太教-基督教的学者指出，是国王奈姆鲁德宣判用火刑处罚易卜拉欣的，《古兰经》并没有详细论述此事，但却提到了他与一位国王辩论的事。一些穆斯林学者认为，这位国王就是奈姆鲁德，他与国王辩论之事，发生在他受火刑之后。真主使易卜拉欣平安无事，之后，易卜拉欣被带到这位国王面前。国王极其自大，因为拥有广袤的土地和权力，誓言要与真主争雄。《古兰经》告诉我们，这位桀骜不驯的国王与年轻的易卜拉欣进行了一番争论：

 易卜拉欣的逻辑不可否认：

这个国王命人带来两个人，宣判两人死刑。接着他命令释放一人，处死另一人，即他所谓的使死者生使生者死。国王的回答不符合事件的起因，完全是荒谬愚蠢的。接着易卜拉欣提出又一件事，这件事使这个狂妄的国王哑口无言：

易卜拉欣的迁徙

几年来，易卜拉欣不懈地进行宣教，但响应他的号召的民众依然寥寥无几。于是，真主命令他离开他的家庭和民众：

至少，易卜拉欣家里的两个人接受了他的劝勉——鲁特（罗得）和萨拉（撒莱）。鲁特是他的侄子，萨拉是他的妻子。就这样，易卜拉欣和其他的皈依者一起离开了故乡。

他们一起迁徙到一块吉祥的土地，这块土地就是迦南，或者叫大沙姆。根据犹太教-基督教的说法，易卜拉欣和鲁特分别带领一些人居住在迦南的东部和西部。[3]

就在这块充满福分的土地上，真主拣选易卜拉欣的后裔为先知。

真主选择先知就是为了引导他的民族：