易卜拉欣与他的父亲

易卜拉欣的父亲艾扎尔与周围的人一样，是一个偶像崇拜者。根据《圣经》[1]  的说法，他父亲是雕刻偶像的人19：41-43）

他得到的回答是否定的。很显然，这一回答是顽固的人们遇到年轻人挑战时的必然回答，因为这一挑战针对的是人们陈年的传统信仰和生活方式。

“他说：‘你厌恶我的主宰吗？易卜拉欣啊！如果你不停止，我誓必辱骂你。你应当远离我一个长时期。’”（《古兰经》19：46）

易卜拉欣与他的宗族

易卜拉欣多次号召父亲远离偶像崇拜，但没有得到父亲积极响应，接着他转向宗族进行宣传，警告他们谨防末日的审判，他用富有逻辑而又简洁的语言循循善诱：

“你应当对他们宣读易卜拉欣的故事。当日，他对他的父亲和宗族说：‘你们崇拜什么？’他们说：‘我们崇拜偶像，我们一直是虔诚的。’他说：‘你们祈祷的时候，他们能听见吗？他们能降福于你们或降祸于你们吗？’他们说：‘不然，我们曾发现我们的祖先是那样做的。’他说：‘你们告诉我吧！你们所崇拜的是什么？你们最古的祖先崇拜的是什么？他们确是我的仇敌，惟全世界的主则不然。他是创造我，然后引导我的。他是供我食，供我饮的。我害病时，是他使我痊愈的。他将使我死，然后使我复活。’”（《古兰经》26：69-81）

易卜拉欣进一步号召人们崇拜真主——全能的主宰。他举了一个例子要人们思考。犹太教和基督教中流传着一个相似的故事，这个故事与易卜拉欣有关。如果他们借崇拜他物而崇拜真主6：76）

易卜拉欣为这些人举了恒星的例子，那个时代，人们知识有限，尚不理解真主的造化。但在人们看来，这些被造物很伟大，人们赋予这些被造物各种神奇的力量，而易卜拉欣从星星的夜间闪耀白天陨落，看到这些它们的无能为力和人们的迷误。

接着他又举了一个更宏大的例子，一个更美丽更大的天体（在人的肉眼来看），此天体有时在白天也能显现：

“当他看见月亮升起的时候，他说：‘这是我的主。’当月亮没落的时候，他说：‘如果我的主没有引导我，那末，我必定会成为迷误者。’”（《古兰经》6：77）

接着他举了一个更惹人注目的例子，这是真主最美丽的被造物之一 ，没有这个被造物，就没有大地上的生命：

“当地看见太阳升起的时候，他说：‘这是我的主；这是更大的。’当太阳没落的时候，他说：‘我的宗族啊！我对于你们所用来配主的事物，是无关系的。’”（《古兰经》6：78）

 易卜拉欣向他们证明：众世界的主不但造化了他们崇拜的偶像，就连他们目所见的、感官所感觉的一切万物，无一不出自真主的造化；接受崇拜的真主不需要人们看见他。真主是万能的，在今世，真主不像任何一个被造物，不受任何限制。他的信息简单而又明了：

“（我确已派遣）易卜拉欣，当日，他对他的宗族说：‘你们应当崇拜真主，并当敬畏他，这对于你们是更好的。如果你们知道。除真主外，你们只崇拜偶像，你们只捏造妄言。你们舍真主而崇拜的（偶像），不能主持你们的给养，所以，你们应当到真主那里寻求给养，你们应当崇拜他，你们应当感谢他，你们只被召归他。如果你们否认（我），那末，在你们之前的许多民族，也否认过（他们的使者）。使者的责任只是明白地传达。’难道他们没有看见真主怎样创造众生，然后使他们复活吗？这对于真主是容易的。”（《古兰经》29：16-19）

真主公开责问那些坚持祖宗错误传统的人们：

“他说：‘的确，你们和你们的祖先是在明显的歧途中。’”

易卜拉欣所走过的道路充满艰辛、痛苦和煎熬，是曲折，甚至是撕心裂肺的。他的父亲和宗族拒绝了他所传达的讯息，他的呼唤犹如对牛弹琴，他们不用理性进行思考，反之，他们却挑衅和嘲笑他：

“他们说：‘你给我们带来真理还是你是一位魔术师呢？’”

易卜拉欣，这位年轻人，生活到了这样的阶段，本来他有辉煌的前途。但为了弘扬真理和实践独一论的信仰，他反对家庭和族人，最终被族人迫害和驱逐。他相信独一的真主，否认所有错误的信仰——无论这些信仰是璀璨的星星，皎洁的月亮，还是拥有万丈光芒的太阳，抑或是地球或其它星球上的拥有神奇力量的被造物，或者被描述为神灵的偶像。他遭到族人的排斥，因为信仰而被逐出家园，但他依然坚定反对所有的邪恶力量，时刻面对更大的邪恶势力。