伊斯兰是真主降示给全人类的、适合于任何地区、适应于任何时代的宗教。因此，伊斯兰能为每个人所接收，它尊重并保护每个人的权利，同时强调每个人应该承担的相应的责任。很多《古兰经》文和正确的圣训明确保障真主赐予人类的所有权利和义务。这些权利和义务不是某人某时一时之念的赐予。因此，任何时候、任何人都不能改变这些权利和义务。伊斯兰所确立的这些权利也包括儿童的各种权利，他们的权利不是父母、也不是社区、甚至是清明政府所赐予的，而是来自真主，是真主亲自为儿童确立下来的。

伊斯兰建立了一整套自成体系的法律框架，制定了完备的道德准则，为了保护个人（男女）的权利，伊斯兰创设了一个保障人们安定生活的社会体系。对儿童而言，安全是首要考虑的问题。在他们还没有出生以前，伊斯兰就规定好了他们应该享受的一切的权利。《古兰经》和穆圣的圣训明确规定：男女双方不能草率地进入婚姻的殿堂。他们在确立婚姻关系和建立家庭之前，一定要深思熟虑、准备充分。人们听到穆圣常说：“女人一般因四个属性而被倾慕：财富、血统、外貌和教门。你当聘娶有教门的女子。愿你幸福。”

如果夫妻双方都虔诚拜主、博取真主的喜悦，那么他们就有了得到儿女的权利。崇拜真主意味着他们顺从真主的命令，这些命令中就包括为人父母者要保证未来孩子的成长。如果要确保孩子未来的权利，父母就要按照伊斯兰的要求建立婚姻关系，而不是通过违背伊斯兰伦理的婚姻关系来维护儿童权利。另外，孩子有权利知道自己的血缘关系的来龙去脉。

母亲一旦怀孕，胎儿就有了生存的权利。《古兰经》明确指出，所有的生命都是神圣不可侵犯的。某些夫妻考虑到抚养孩子的经济负担和压力，就随意终止妊娠，这是伊斯兰所不允许的。夫妻双方应该认识到，真主是所有生命的供给者和保护者。

当夫妻双方做出终止妊娠的决定时候，应该想到子女是真主赐予的福分，我们应该以欢乐、感激的态度对待这个的福分。我们知道，今天世界上有许多夫妇想要孩子而不能生育，所以真主把一个孩子赐予某个家庭的时候，应该是庆祝和体验幸福的时刻。但是我们也应懂得，孩子不是玩具也不是财产，对于孩子我们要承担巨大的责任。

《古兰经》和正确的圣训明确强调抚育孩子的责任与重要性，信士的责任就是把一个孩子培养成有道德、有信仰的人，使他们受到良好教育，成为对社会、家庭有用的人。做父母的，如果忽视了这个责任，在未来这个孩子有可能远离正道、远离真主。

穆圣也说：“你们每个人都是牧羊者，都要为自己的羊群负责。领袖是牧羊者，要对自己的羊群负责；男人是牧羊者，要对自己的家庭负责；女人是牧羊者，要对丈夫和孩子负责。”[1]

对父母而言，用恰当的方法养育孩子，是一个重要责任。精心养育孩子可不是一件轻松的事。实际上，真主在《古兰经》中已指出，孩子是父母最大的考验。生活就是成功与磨难的组合，养育孩子亦莫不如是。孩子给父母带来巨大的快乐，有时也带来巨大的痛苦。真主的智慧是无限的，他从来不让人处于孤独的境地，不让人永远面对生活的考验。

遵从伊斯兰的教导，能使信士面对生活方方面面的考验，面对生活中的各种痛苦和欢乐。伊斯兰关于养育儿童的教导涵盖生活的各个方面，就像伊斯兰本身一样。伊斯兰的教育方式是神圣的，它注重身体、情感、精神等层面的教育，而且同等对待，绝不厚此薄彼。“令人感兴趣的是，伊斯兰非常注重儿童权利。伊斯兰的儿童观是人的一生中最具特色的华章。”[2]这与西方——欧洲的儿童观形成鲜明对比。在欧洲，直到16世纪[3]人们才强调儿童权利。在西方，人们并不把儿童看做未成年人，他们把儿童看做小成年人，对他们提出与成人一样的要求，像对待成人那样对待儿童。

纵观伊斯兰的历史，有关儿童的权利是明晰的。父母、家庭和社会分别承担不同的责任，而且这些责任是明确的。伊斯兰要求强制实行某些责任，真主在报应之日，审讯成人是否履行对孩子的责任。

最近，伊斯兰著名的学者乌萨玛指出，孩子是真主给予父母的信托，他还说，孩子应该有充裕的饮食，根据不同季节，有漂亮整洁的衣物，精干的相貌。孩子们有权利受到良好教育、习得正确的信仰、得到相应的心理指导。让他们的内心充满着信仰，得到正确指导，有丰富的知识和智慧。下面的系列文章将会论及伊斯兰对儿童权利的关注。