“安拉创造天地,并从云中降下雨水,而借雨水生产各种果实,作为你们的给养;他为你们制服船舶,以便它们奉他的命令而航行海中;他为你们制服河流;他为你们制服日月,使其经常运行,他为你们制服昼夜。”
真主创造世界的目的与人类有关。这个世界及其中万有的创造,都在最后的启示中有着明确的界定。安拉说:
(《古兰经》14:32-33)
“他使天破晓,他以夜间供人安息,以日月供人计时。这是万能者全知者的布置。他为你们创造群星,以便你们在陆地和海洋的重重黑暗里借诸星而遵循正道。我为有知识的民众确已解释一切迹象了。”
(《古兰经》6:96-97)
这个世界中的所有都是为了服务人类而被创造的。无论它们是人的发明,如船舶等,还是自然界的存在,都由真主许可而益济于人类。然而,接受这样的礼物并非无需承担责任。人被要求去认识安拉的慷慨与仁慈,并感谢他、赞颂他。例如,安拉教导信士们当他们骑乘牲口或交通工具时要进行祈祷:
“以便你们端坐在(牲口)上面。然后,在端坐的时候,想着你们主的恩典,并且说:‘赞颂真主,超绝万物!他为我们制服此物,我们对于它本是无能的。我们必定归于我们的主。’”
(《古兰经》43:13-14)
人类还负担着根据真主的法律来治理世界的责任。这是人相对于其它被造物的目的所在。他们被命令根据真主的法律来使用这个世界上的所有。艾卜•赛义德•胡德里传述,安拉的使者(祈主福安之)说:
“世界是美丽而清新的,清高伟大的安拉已经让你们去治理它,以察看你们的行为。”[1]
人类不能够按自己的高兴而任意对待世界。因此,世俗唯物主义社会对于自然的否定态度,是与真主的启示相违背的。
唯物主义社会将自然视作一个应该被征服的敌人。仅仅欣赏珠穆朗玛峰的美丽是不够的,每年都不得不遭受的生命的损失只是为了登上其顶峰去征服它。仅仅赞赏世界上的各种珍禽异兽是不够的,在过去的几个世纪的狩猎旅行中,许许多多的动物被猎杀至绝种,只是为了给西方人的卧室中提供装饰纪念品。虽然狩猎旅行现在已经停止了,但很多动物依然受到绝种的威胁——比如犀牛,因为它们的角在远东的传统医药与性药中是一味重要材料。
- [1]《穆斯林圣训实录》第四卷,第六六〇六段
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