Islam

ماجد بن سليمان الرسي

‫خصائص الأيام العشر من ذي الحجة

ومِن الدلائل على فضل عشر ذي الحجة أن الله أقسم بلياليها في قوله ﴿والفجر * وليال عشر﴾، قال ابن كثير: الليالي العشر المراد بها عشر ذي الحجة كما قاله ابن عباس، وابن الزبير، ومجاهد، وغير واحد من السلف والخلف. انتهى. ومِن الدلائل على فضل عشر ذي الحجة تفضيل ثواب العمل فيها على سائر أيام العام، فعن ابن عباس رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما مِن أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله منه في هذه الأيام العشر. 

ماجد بن سليمان الرسي

تعظيم شهر محرم وبيان فضل صوم يوم عاشوراء

فقوله تعالى (فلا تظلموا فيهن أنفسكم): أي في هذه الأشهر المحرمة لأنها آكد وأبلغ في الإثم من غيرها . قال ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى (فلا تظلموا فيهن أنفسكم): في كلهن، ثم اختص من ذلك أربعة أشهر، فجعلهن حراما، وعظّم حرماتِـهن، وجعل الذنب فيهن أعظم، والعمل الصالح والأجر أعظم. انتهى.

ماجد بن سليمان الرسي

الخصائص العشر لليلة القدر

وليلة القدر سميت بذلك لِعِظم قَدرها، كما يقال (فلان عظيم القدر) فتكون إضافة الليلة إليه من باب إضافة الشيء إلى صفته. وقيل إنها سميت بذلك لأنه يُقَـــدَّر فيها ما يكون في تلك السنة، أي التقدير السنوي، أو الحولي، لقوله تعالى (فيها يفرق كل أمر حكيم). قال ابن القيم: (وهذا هو الصحيح)

ماجد بن سليمان الرسي

الخصائص الثلاثون لشهر رمضان - جزء 1

أنه الركن الرابع من أركان الإسلام، فعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: بُني الإسلام على خـمس، شهادة أن لا إلـٰه إلا الله وأن محمدًا عبده ورسوله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان

ماجد بن سليمان الرسي

خطبة مختصرة في الإيمان باليوم الآخر جزء 8

عباد الله، إنَّ مِن خصائص الشريعة الإسلامية أن كل ما خالفها من الأقوال فهو باطل لا يثبت للحق عند المقابلة، قال تعالى (وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا)، وقال (قل جاء الحق وما يُبدئ الباطل وما يعيد)، أي أنه يضمحل ويبطَل أمره ويذهب سلطانه، فلا يبدئ ولا يعيد

ماجد بن سليمان الرسي

خطبة مختصرة في الإيمان باليوم الآخر جزء 7

عباد الله، اتقوا الله وعظّموه، وأطيعوه ولا تعصوه، واصبروا على فعل الطاعات، وعلى ترك المعاصي والسيئات، واعلموا أن الله تعالى شرع الشرائع لغاية عظيمة، وهي دلالتهم على ما فيه خير دينهم ودنياهم، لأن عقول البشر قاصرة، لا تستطيع أن تستقل بصنع شرائع تهديهم، فهذا من خصائص الله الكامل في صفاته، الحكيم في أفعاله وأقواله وتقديره، الخبير بمصالح خلقه، الرحيم بهم، أما البشر فقاصرون في علمهم.

ماجد بن سليمان الرسي

خطبة مختصرة في الإيمان باليوم الآخر جزء 6

ومن خصائص الشريعة الإسلامية أنها تأمر أتباعها بالاستزادة من العلم الشرعي، الذي تحيا به النفوس، وتصلح به القلوب، وتترتب عليه سعادة الدارين، ويتحصن به المجتمع من التيارات الفكرية، والأفكار الهدامة، قال تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم (وقل رب زدني علما)، وقال النبي (صلى الله عليه وسلم): من يرد الله به خيرا يُــــفقهه في الدين.

ماجد بن سليمان الرسي

خطبة مختصرة في الإيمان باليوم الآخر جزء 5

قال شيخ الإسلام رحمه الله: وفي هذا دليل على أن الإحسان واجب على كل حال، حتى في إزهاق النفس ناطقها وبهيمها، فعلى الإنسان أن يُـحسِن القِــتلة للآدميين والذبيحة للبهائم ومن أمثلة الإحسان في شريعة الإسلام الحث على الرفق بالحيوانات، فقد أخبر النبي (صلى الله عليه وسلم) أن امرأة ستدخل النار يوم القيامة لأنها حبست هِــرَّة، لا هي أطعمتها ولا هي تركتها تأكل من خَشاش الأرض

ماجد بن سليمان الرسي

خطبة مختصرة في الإيمان باليوم الآخر جزء 4

ومن خصائص الشريعة الإسلامية أنها تدعو للطهارة المعنوية، فتعاليمها تزكو بها النفوس، وتطهُر بها القلوب، قال تعالى (هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة)، فالصلاة مثلا تطهر بها النفس وترتاح، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: (يا بلال، أقم الصلاة، أرِحنا بها)

ماجد بن سليمان الرسي

خطبة مختصرة في الإيمان باليوم الآخر جزء 3

ومن خصائص الشريعة الإسلامية أنها وسطٌ بين الإفراط والتفريط، قال تعالى (وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا)، فتعاليم الشريعة الإسلامية وسط في باب العقائد وفي باب العبادات وفي باب المعاملات وفي باب السلوكيات.

ماجد بن سليمان الرسي

خطبة مختصرة في الإيمان باليوم الآخر جزء 2

ومن الخرافات التي زجر عنها الإسلام؛ الكهانة، وهي طلب علم ما يكون في الغيب، والإخبار عما في الضمير، وكلاهما – أي السحر والكهانة - محرم تحريما شديدا، بل ارتكابهما من نواقض الإسلام، فإن الغيب لا يعلمه إلا الله، إذ هو من خصائص الله، قال سبحانه وتعالى (قلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ)، فمن ادعى ذلك لنفسه فقد ادعى مشاركة الله في صفة علم الغيب، وكذب خبر القرآن.

ماجد بن سليمان الرسي

خطبة مختصرة في الإيمان باليوم الآخر جزء 1

عباد الله، اتقوا الله وعظّموه، وأطيعوه ولا تعصوه، واصبروا على فعل الطاعات، وعلى ترك المعاصي والسيئات، واعلموا أن الله تعالى شرع الشرائع لغاية عظيمة، وهي دلالتهم على ما فيه خير دينهم ودنياهم، لأن عقول البشر قاصرة، لا تستطيع أن تستقل بصنع شرائع تهديهم، فهذا من خصائص الله الكامل في صفاته، الحكيم في أفعاله وأقواله وتقديره، الخبير بمصالح خلقه، الرحيم بهم، أما البشر فقاصرون في علمهم.

ماجد بن سليمان الرسي

خطبة مختصرة عن الناقض العاشر من نواقض الإسلام- الإعراض عن دين الإسلام علما وعملا

عباد الله، والإعراض عن الدين يؤدي إلى هيمنة الشيطان على قلب ابن آدم وفكره، قال تعالى: (ومن يعش عن ذكر الرحمـٰن نقيض له شيطانا فهو له قرين * وإنهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون أنهم مهتدون)

ماجد بن سليمان الرسي

خطبة مختصرة عن الناقض التاسع من نواقض الإسلام- اعتقاد جواز الخروج عن شريعة الإسلام

معاشر المؤمنين، لقد أخذ الله الميثاق على الأنبياء كافة بأنهم إن أدركوا النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) أن يتبعوا شريعته وينصروه، قال تعالى: (وإذا أخذ الله ميثاق النبيين لما أتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه قال ءأقررتم وأخذتم على ذلكم إصري قالوا أقررنا قال فاشهدوا وأنا معكم من الشاهدين * فمن تولى بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون * أفغير دين الله يبغون وله أسلم من في السماوات والأرض طوعا وكرها وإليه يرجعون).

ماجد بن سليمان الرسي

خطبة مختصرة عن الناقض الثامن من نواقض الإسلام - تولي الكفار

معاشر المؤمنين، ومما يستلزمه الإيمان بالله بغضُ الكفر والكافرين، والبراءة منهما، لأن المؤمن الصادق يحب ما أحبه الله ورسوله، ويبغض ما أبغضه الله ورسوله، وضد ذلك موالاة الكفار، وهي محبتهم لأجل الدنيا، وهذا فسق، ومن كبائر الذنوب، وليس كفرا ناقلا عن الملة، وقد نهى الله تعالى عن موالاة الكفار في بضعِ آيات من القرآن، منها قوله تعالى (لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ). وقال تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُم مِّنَ الْحَق).

ماجد بن سليمان الرسي

خطبة مختصرة عن الناقض السابع من نواقض الإسلام - الكهانة

فاختصاص الله بعلم الغيب صـفة ثابتة له وحده لا شريك له، لا يشاركه فيها أحد، لا ملك مُقرب ولا نبي مرسل، فمــــن ادَّعاها لنفسه أو لغيره فقد شرَّك بين الله وبين خلقه فيما هو من خصائص الله وحده، وشبَّهه به، ووقع في الشرك الأكبر، وقد قال إمام أهل السنة في زمانه نُعَيم بن حماد الخزاعي: من شبَّه الله بخلقه فقد كفر. 

ماجد بن سليمان الرسي

خطبة مختصرة عن الناقض السادس من نواقض الإسلام - السحر

والسحر – عباد الله - عبارة عن عزائم ورُقى وعُقد أو أدوية وتدخينات، تؤثر في القلـــــــــوب أو الأبدان أو الأبصار، فتُمرِض أو تقتل، أو تؤثر في الفكر والتصور، أو تفرق بين الشريكين، كالمرء وزوجه، أو الشريكين في المعاملات كالتجارة ونحوها.

ماجد بن سليمان الرسي

خطبة مختصرة عن الناقض الخامس من نواقض الإسلام - الاستهزاء بشيء من أمور الدين

عباد الله، وضد توقير الدين الاستهزاء بشيء من شعائر دين الله أو رسله، أو ثوابه أو عقابه، فمن فعل هذا فقد كَــفَــر، ووجهُ كونِ الاستهزاء بالدين كفرًا أن الاستهزاء بالدين يلزم منه تنقص الـمُشرِّع له، وهو الله تعالى، وهذا كفر صريح، إذ الواجب في حق الله هو التعظيم لا التنقص،  أما الاستهزاء فلا يصدر مِمَّن عَظَّم الله حق التعظيم، وعَظَّم نبيه (صلى الله عليه وسلم)، وعَظَّم دينه، بل لا يصدر إلا من قلبِ منافق، عياذا بالله، كيف وقد عُلِم أن من أشهر علامات النفاق الاستهزاء بالدين؟ قال ابن سعدي رحمه الله: إن الاستهزاء بالله ورسوله كفر مخرج عن الدين، لأن أصل الدين مبني على تعظيم الله وتعظيم دينه ورسله، والاستهزاء بشيء من ذلك مناف لهذا الأصل ومناقض له أشد المناقضة. انتهى

ماجد بن سليمان الرسي

خطبة مختصرة عن الناقض الرابع من نواقض الإسلام - بغض شيء من دين الإسلام.

عباد الله، والمؤمنون الصادقون في محبة الدين الإسلامي لا يستنكفون عن اتباع تعاليمه، بل يتبعون ما جاء فيه عن الله وعن رسوله (صلى الله عليه وسلم)، كما قال تعالى:(إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون * ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فأولئك هم الفائزون).

ماجد بن سليمان الرسي

خطبة مختصرة عن الناقض الثالث من نواقض الإسلام - من اعتقد أن هدي المشركين أفضل من الهدي النبوي

عباد الله، إن المستقرئ لهدي النبي (صلى الله عليه وسلم) يجد أن هديه أفضل هدي، ففي جانب الاعتقاد، نجد أن العقيدة الإسلامية التي تمثلها النبي (صلى الله عليه وسلم) وعلمها الناس عقيدة شاملة لكل ما يحتاجه الإنسان في باب الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره، تجدد عقائد الأنبياء قبله، موافقة للعقل الصحيح، وتنهى عن الغلو والجفاء.