我了解了《圣经》的历史，我感到很痛苦。这就是我对基督教产生怀疑的主要原因之一[1]。我曾经问过牧师这样的问题，那时原教旨主义尚未成为社会的主流，他们中的绝大部分人公开承认，关于《圣经》的历史权威的确有一些问题。与此同时，他们声明，虽然《圣经》的教诲得以保存，但它的细节内容可能保存不完美。换句话说，《圣经》不是上帝（真主）的语言。他们说圣经作者得到上帝的启发而完成《圣经》写作的。虽然他们不能证实这一说法，但他们大部分人持有这一观点。这对我来说，信仰这样的基督教是一种盲目的信仰，如果人们不知道《圣经》的细节内容，人们怎么能确信《圣经》的主要内容也是保存完整的？实际情况是，我们不知道谁是马修、马克、路德、约翰，也不清楚他们的名字怎么和著名的《圣经》联系在一起的。

就在这样的情形下，我发现杰弗瑞也在试图证明《古兰经》也有这样小小的问题，他详细追述了《古兰经》早期的汇编的过程，他的作品主要关注那些穆圣时代圣门弟子的生活。我立即明白他为什么这样做。这样做，无非是为了找到最易下手的方面，以此撼动《古兰经》的权威。一如我在前文中提到，我要继续进行研究《古兰经》的工作（当然，不久以后，我会对杰弗瑞的观点做出回应，驳斥他关于《古兰经》保存不完整的错误观点）。

真主在《古兰经》中许诺，《古兰经》将会被完整保存

    最使我瞩目的是，《古兰经》对自己的命运这样叙述：

我对《古兰经》的这一说法非常感兴趣，《古兰经》里面讲到以前的民众因为没有保存好他们接受的启示，导致他们迷路[2]。这是《古兰经》对过去的启示的评论，这一评论是一个大胆的评述。而且，顺便说一句，这一评述可以看作是《古兰经》的预言之一。从犹太教-基督教的观点来看，《古兰经》的预言对我来说很重要。如果这些预言没有流传下来，在我看来会妨碍我的观察，如果流传下来，我认为那是一个很好的迹象。

与早期的那些启示比较，伊斯兰的历史再一次显示了与其他宗教不同的发展轨迹。先知穆罕默德（愿主赐福于他）生活在1400年以前，与别的圣人比较，他的历史记载最可靠，《古兰经》也有的历史上闻名的、明确的文献记录。

《古兰经》被小心翼翼地保存了下来，《古兰经》把自己描述为“阅读”和“书籍”，正是通过这两个方式，《古兰经》完美无瑕地保存下来了。

在先知的一生中，他有几个特别的记录员，他们的专职工作就是纪录先知得到的启示。《古兰经》也不是一次性下降的，它是在23年的时间内陆续降示的。在那段时间内，《古兰经》随时降示给先知，不受时间约束。当《古兰经》经文降示的时候，人们从先知身体上的变化可以知道经文的下降（这一点就是有人造谣的依据：即先知患有癫痫病）。然后先知招呼书记员，记录下他刚才得到的启示，并要求他们把新降示的经文连接在相关的经文之后。

《古兰经》虽然是一部非常庞大的经典，但从先知时代开始，已经有了书面记录，也有许多人背记了它。先知的不少圣门弟子背诵了《古兰经》，他们担心《古兰经》会遭遇早期一些宗教经典所遭遇的不幸，便采取一些措施保护《古兰经》，使《古兰经》免遭掺假的厄运。今天的人们还在背诵《古兰经》——这又是《古兰经》的一个奇迹。真主在《古兰经》中指出：

直到今天，数以百万计的穆斯林背诵了《古兰经》。在今天，如果别有用心的人（如果有人准备好火堆焚烧《古兰经》）以雷·布雷德里华氏451度的温度，做好准备，焚烧所有的经典，《古兰经》依然将会保存完好的，穆斯林能够依照他们的记忆会再次复原《古兰经》。

先知去世不久，学者们汇编了《古兰经》，接着很快发行了官方认可的《古兰经》，并分发到遥远的地区，以确保《古兰经》的原文的纯洁性。今天，无论是何人，无论到世界那个地方旅行，无论他拿起任何一本《古兰经》复印本，它们的内容是一致的[3]。

甚至《古兰经》的语言——也是理解其含义的基本核心——也保存完整[4]。早期的一些先知，例如摩西（穆萨）和耶稣经典的语言不是这样的，保存这些经典的语言希伯来语和阿拉米语早已失传了。

犹如我前面所指出的，人们小心翼翼地保存了《古兰经》，以防止《古兰经》以外的东西混进《古兰经》内部——甚至穆圣的言论也不能进入《古兰经》。《古兰经》不是别的，就是先知从真主那里接受的启示，然后告诉他的圣门子弟，他所得到的启示应属于《古兰经》的哪一部分。因此，《古兰经》和《圣经》完全不一样，《圣经》包括众先知的故事、对他们生活的评论和教诲、非先知写的信件和作品，而在《古兰经》里找不到任何人为地添加和篡改的内容。

因此，《古兰经》从两个方面，给我留下了这样的印象：首先，《古兰经》明确宣布它是真主的语言，没有任何人为修改的痕迹；其次，从《古兰经》降示之日起，人们精心保存它。这两点符合我对信仰和启示的逻辑要求，因此我要进一步研究分析它的教诲。