此次新冠状病毒的大流行，不论起因是什么，皆是安拉意欲，若非安拉意欲，它是不会发生的。

安拉说：“当他欲造化任何事物的时候，他的事情只是说声：「有」，它就有了。”《古兰经》（36: 82）

倘若有人不幸染此病毒，那么除了安拉之外，无人能拯救他，安拉说到：

“如果你问他们：‘谁创造了天地？’他们必定说：‘安拉。’你说：‘你们告诉我吧，你们舍安拉而祈祷的那些偶像，如果安拉欲加害于我，他们能解除他的伤害吗？如果安拉欲施恩于我，他们能扣留他的恩惠吗？’你说：‘安拉是使我满足的，信任者只信任安拉’。” 《古兰经》（39: 38）

毫无疑问，应该采取正确的预防措施避免染病。但无论我们能领悟与否，此种可恶的病情中确实蕴含着安拉的哲理。即就是安拉通过此次灾难考验人们的信仰。

安拉说道：

“你们都必尝死。我们也要以善与恶试验你们。你也必归于我们。”《古兰经》（21: 35）

此次灾难意在让人们忏悔反省自身犯下的罪过。人们在顺境中往往疏忽大意，安拉彻知那些人的情形，安拉说：

“我每派遣一个先知到一个城市去，（而他被人否认），我总要以穷困和患难惩治其居民，以便他们谦逊。随后我转祸为福，直到他们富庶，并且说：‘我们的祖先确已遭过患难，享过康乐了。’于是，当他们不知不觉时，我惩治他们。” 《古兰经》（7: 94、95）

他们沉湎于享乐，忘记了曾经的痛苦，那些胆大妄为，违抗安拉的人安拉会增加他们的痛苦，但如果人们服从他们的主(安拉)，他将慷慨地施恩与他们。安拉说：

“假若各城市的居民，信道而且敬畏，我必为他们而开辟天地的福利，但他们否认先知，故我因他们所作的罪恶而惩治他们了。”《古兰经》（7: 96）

人类生活中最大的灾难就是对安拉命令的忽视。他们既不后悔自己的错误，也不怕安拉的惩罚。安拉说：

“各城市的居民难道不怕我的刑罚，当他们在夜间酣睡的时候降临他们吗？各城市的居民难道不怕我的刑罚，在上午，当他们在游戏的时候降临他们吗？难道他们不怕安拉的计谋吗？只有亏折的民众才不怕安拉的计谋。继先民之后而为大地的主人公的人们，假若我意欲，我必因他们的罪恶而惩治他们；并且封闭他们的心，故他们不听劝谏。难道他们不明白这个道理吗？这些城市，我已把它们的部分故事告诉了你。各民族的使者，确已用许多明証昭示本族的人；但他们不会相信自己以前所否认的。安拉就这样封闭不信道者的心。”《古兰经》（7: 97- 101）

人们的疏忽还在于贪图今世，忘记后世，安拉说：

“......但人们大半不知道。他们只知道今世生活的表面，他们对于后世，是疏忽的。难道他们没有思维吗？安拉创造天地万物，只依真理和定期，有许多人的确不信将与他们的主相会。难道他们没有在大地上旅行而观察前人的结局是怎样的吗？前人比他们努力更大，前人于地方的垦植和建设，胜过他们。他们族中的使者曾给他们带来许多明証，故安拉未亏枉他们，但他们亏枉了自己。”《古兰经》(30: 6-9)

这新冠病毒的发生是因为人们罪恶和对安拉的违抗，怀疑这个真理是无知的表现。当亚当因为违抗安拉的命令而被逐出乐园时，就明确的展示了这一点。安拉说：

我说：‘阿丹啊！你和你的妻子同住乐园吧！你们俩可以任意吃园裡所有丰富的食物，你们俩不要临近这棵树；否则，就要变成不义的人。’ 然后，恶魔使他们俩为那棵树而犯罪，遂将他们俩人从所居的乐园中诱出。我说：‘你们互相仇视下去吧。大地上有你们暂时的住处和享受。’《古兰经》（2: 35、36）

当人们对放荡淫乱之事熟视无睹之际，安拉的严厉的惩罚将会降临与他们，安拉说：

“以色列的后裔中不信道的人，曾被达五德和麦尔彦之子尔撒的舌所诅咒，这是由于他们的违抗和过份。他们对于自己所作的恶事，不互相劝戒；他们的行为，真恶劣。”《古兰经》（5: 78-79）

安拉还说：

“有人谈论今世的生活，他的言论，使你赞叹，他还求安拉作证他的存心。其实，他是最强悍的仇敌。他转脸之后，图谋不轨，蹂躏禾稼，伤害牲畜。安拉是不喜作恶的。有人对他说：「你当敬畏安拉」，他就因羞愤而犯罪。火狱将使他满足，那卧褥真恶劣。”《古兰经》（2: 204-206）

还有，恶魔是人类的敌人，人类不应该服从它，另一方面来讲，人应该服从、喜爱、崇拜安拉，安拉说：

“恶魔确是你们的仇敌，所以你们应当认他为仇敌。他只号召他的党羽，以便他们做烈火的居民。”《古兰经》（35: 6）

安拉在诸天之上，但是安拉彻知那些违抗他的人，安拉彻知那些崇拜被造物、否认造物主的人。当安拉的恩典降下，人们的过失被呈上。安拉创造了人类，但是他们崇拜别的，安拉赐予他们一切，但是他们却去感谢别的。安拉啊，你是多么宽容的主宰啊。安拉说：

“使用诡计以作恶者，难道不怕安拉使他们随地面而陷落，或刑罚从他们料想不到的地方来临他们吗？或在他们的旅途中惩治他们，而他们绝不能逃避。或逐渐惩治他们，因为你们的主确是至爱的，确是至慈的。难道他们没有观察安拉所创造的万物吗？各物的阴影，偏向左边和右边，为安拉而叩头，同时他们是卑贱的。”《古兰经》（16: 45-48）

安拉听到那些人呼喊耶稣是“神的儿子”

安拉说：“他们说：‘至仁主收养儿子。’ 你们确已犯了一件重大罪行。为了那件罪行，天几乎要破，地几乎要裂，山几乎要崩。这是因为他们妄称人为至仁主的儿子。至仁主不会收养儿子，凡在天地间的，将来没有一个不像奴僕一样归依至仁主的。他确已统计过他们，检点过他们。复活日他们都要单身来见他。”。《古兰经》（19: 88-95）

当安拉将吉庆的大地（耶路撒冷）赏赐给犹太人，并要求他们食用大地上佳美的物品、降低头颅并说“宽恕我们”谦卑的进入其中时，他们篡改安拉旨意，阳奉阴违， 结果，安拉的诅咒和愤怒降临在他们身上。 安拉说：“当时，我说：‘你们进这城市去，你们可以随意吃其中所有丰富的食物。你们应当鞠躬而进城门，并且说：‘释我重负。’我将赦宥你们的种种罪过，我要厚报善人。’但不义的人改变了他们所奉的嘱言，故我降天灾于不义者，那是由于他们的犯罪。”《古兰经》（2: 58、59）

安拉听得到那些无神论者的妄议安拉大能、无视自己渺小的的大胆妄言，安拉说：

“众人啊！有一个譬喻，你们倾听吧！你们舍安拉而祈祷的（偶像）虽群策群力，绝不能创造一只苍蝇；如果苍蝇从他们的身上夺取一点东西，他们也不能把那点东西抢回来。祈祷者和被祈祷者，都是懦弱的！他们没有真实地尊敬安拉。安拉确是至强的，确是万能的。”《古兰经》（22: 73、74）

对伟大安拉错误的认识，使人们崇拜除安拉之外的，包括耶稣、偶像、坟墓死人，这些人是不信道者、是迷失的。安拉说：

安拉是创造万物的，也是监护万物的；天地的钥匙，只是他的；不信安拉的迹象者，才是亏折的。你说：无知的人啊！难道你们教我崇拜安拉以外的神灵吗？你和你以前的人，都奉到启示说：如果你以物配主，则你的善功，必定无效，而你必定成为亏折者。不然！你应当只崇拜安拉，你应当做感谢者。他们没有切实地认识安拉。复活日，大地将全在他的掌握中，诸天将卷在他的右手中。赞颂安拉，超绝万物，他超乎他们所用去配他的！《古兰经》（39: 62-67）

不公正是不可饶恕的恶行。杀害无辜者，尤其是弱者，是不可原谅的罪行。强人对弱者的不公正统治，把他们赶出家园，以不公平的高利贷剥削穷人，这些都是不可饶恕的罪行。安拉说：

“你们不要接近私通，因为私通确是下流的事，这行径真恶劣！你们不要违背安拉的禁令而杀人，除非因为正义。无辜而被杀者，我已把权柄授予他的亲戚，但他们不可滥杀，他们确是受援助的。你们不要接近孤儿的财产，除非依照最优良的方式，直到他成年。你们应当履行诺言；诺言确是要被审问的事。当你们卖粮的时候，应当量足分量，你们应当使用公平的秤称货物，这是善事，是结局最优的。你不要随从你所不知道的言行，耳目和心灵都是要被审问的。你不要骄傲自满地在大地上行走，你绝不能把大地踏穿，绝不能与山比高。这些事，其恶劣是你的主所厌恶的。”《古兰经》（17: 32-38）

傲慢、虚荣和自负都是让人失败的原因，安拉给与了他们与期望相反的东西。安拉让他们看到自己的弱点，从而放弃。那时，他们唯一的愿望或许就是存活，无暇顾及曾经的宏愿。正如安拉对戈伦所说的:

“戈伦的确属于穆萨的宗族，但他虐待他们。我曾赏赐他许多财宝，那些财宝的钥匙是几个力士所不能胜任的。当日，他的宗族对他说：‘不要狂喜，安拉确是不爱狂喜者。你应当借安拉赏赐你的财富而营谋后世的住宅，你不要忘却你在今世的定分。你当以善待人，像安拉以善待你一样。你不要在地方上摆弄是非，安拉确是不爱摆弄是非者。‘他说：「我获得这项财富，只是因为我有特殊的知识罢了。」难道他不知道吗？在他之前，安拉所毁灭的各世代的恶人，有比他能力更强、积蓄更多的。犯罪的人，是不必加以审问的。戈伦曾盛装出游，以豪华夸示自己的宗族。爱今世生活的人说：‘但愿我们获得戈伦所获得的（财富），他确是有大福分的。’有学识的人说：‘伤哉你们！安拉的报酬，对于信道而且行善的人，是更好的，只有坚忍的人得享受那种报酬。’我使他和他的房屋沦陷在地面下，他没有党羽协助他抵抗安拉，他也不能自卫。”《古兰经》（28: 76-81）

当法老看到真相时，他的傲慢消失了。安拉说：

“我曾使以色列人渡海，于是法老和他的军队残暴地追赶他们，直到他将被淹死的时候，他才说：‘我确信，除以色列人所归信者外，绝无应受崇拜的；同时，我是一个顺服者。‘现在（你才归信）吗？以前你确已违抗命令，而且是一个破坏的人。但今日我拯救你的遗体，以便你做后来者的鉴戒。多数的人，对于我的鉴戒，确是忽视的。”《古兰经》（10: 90-92）

“安拉只赦宥无知而作恶，不久就悔罪的人；这等人，安拉将赦宥他们。安拉是全知的，是至睿的。终身作恶，临死才说：「现在我确已悔罪」的人，不蒙赦宥；临死还不信道的人，也不蒙赦宥。这等人，我已为他们预备了痛苦的刑罚。”《古兰经》（4: 17、18）

在安拉规定的期限到来之前，人不会死去。 安拉说：

“不得安拉的许可，任何人都不会死亡；安拉已注定各人的寿限了。谁想获得今世的报酬，我给谁今世的报酬；谁想获得后世的报酬，我给谁后世的报酬。我将报酬感谢的人。”《古兰经》（ 3: 145）

安拉还说：“你们无论在甚麽地方，死亡总要追及你们，即使你们在高大的堡垒裡。如果他们获得福利，他们就说：「这是安拉所降赐的。」如果他们遭遇祸患，他们就说：「这是你所召致的。」你说：「祸福都是安拉所降的，」这些民众，怎麽几乎一句话都不懂呢？”《古兰经》（4: 78）

死亡无法预计无法逃避，安拉说：

“你没有知道，那为怕死而整千整万的从自己家裡逃亡出去的人吗？安拉曾对他们说：「你们死亡吧。」嗣后，又使他们复活。安拉对于世人确是有恩惠的，但世人大半不感谢。”《古兰经》（2: 243）

虽然有不同的死因，但死亡本身是一样的。并且死亡后可能面临的灾难比死亡本身更大，安拉说：

“如果你们为主道而阵亡，或病故，那末，从安拉发出的赦宥和慈恩，必定比他们所聚集的（财产）还要宝贵些。如果你们病故，或阵亡，那末，你们必定被集合到安拉那里。 《古兰经》（3: 157、158）