В предыдущей части статьи мы рассмотрели позицию стороны, представители которой считают, что истина является относительной, то есть, согласно этому мнению, все верования одинаково правильны, никто не должен осуждать чьи-то взгляды, называя их ошибочными, потому что религия – лишь личное дело каждого человека. На самом деле, несостоятельность такой позиции очевидна настолько, что нет надобности глубоко её исследовать, чтобы убедиться в этом. Например, когда одно религиозное учение представляет Иисуса лжепророком, другое объявляет его Богом, а третье заявляет, что он был человеком, выбранным для несения посланнической миссии, то как же все они могут быть правы? Иисус (мир ему и благословение Всевышнего) мог, в действительности, быть только одним из трех представленных вариантов, но объединить одновременно все три сущности невозможно, это никак не может считаться истиной. Таким образом, признавая, что лишь одно из утверждений соответствует истине, мы автоматически признаем, что остальные утверждения являются ложными.

Стоит отметить, что наши слова не означают попытку запретить людям верить в то, во что они пожелают, ведь такое право Всевышний дал каждому человеку. В то же время, нельзя впадать и в другую крайность, говоря, что все верования являются одинаково правильными и никто не имеет права осуждать другого за его вероубеждения. Кроме того, предоставление человеку права верить в то, во что он желает, вовсе не означает, что ему разрешено открыто практиковать и афишировать свои убеждения на публике. Есть законы, установленные в обществе, согласно которым и нужно оценивать, каким будет результат и последствия тех или иных поступков для общества в целом, не окажутся ли эти поступки опасными или вредными для остальных людей.

Уяснив это, мы можем прийти теперь к следующему выводу. Те религии, которые существуют сегодня в мире, либо все вместе неправильны, либо среди них может быть только одна, полностью соответствующая Истине, тогда как остальные могут в чем-то совпадать с ней, но и содержать в своем учении принципиальные отличия от нее.

Предположим первый вариант и скажем, что ни одно религиозное учение в мире сегодня не соответствует Истине. Тогда это влекло бы за собой утверждение, что Бог является несправедливым, потому что Он оставил нас блуждать по земле в грехах и постоянных ошибках, не указав нам на правильный образ жизни, а это невозможно для Справедливого Бога. Поэтому остается второй вариант, а это то, что должна быть лишь одна действительно истинная религия, и в ней предоставлены решения для всех сфер человеческой жизни: духовной, нравственной, общественной, личной и так далее.

Как же узнать, какова эта истинная религия? Этот вопрос касается каждого человека. Люди созданы для великой цели, а не только ради того, чтобы есть, спать и ходить, ежедневно добывая для себя пропитание и утоляя свои желания. Чтобы выполнить эту цель, прежде всего, нужно определить, в чем именно она заключается, а для этого стоит провести небольшое исследование. Так, если человек уже верует в то, что есть Бог, сотворивший его, и в то, что Бог не оставляет человечество блуждать без верного руководства, значит, следует найти ту религию и тот образ жизни, который дарован Всевышним. При этом нужно иметь в виду, что религия от Бога не должна быть скрытой, затаенной или трудной для понимания людей, ибо такие качества препятствуют той цели, ради которой человек сотворен. Кроме того, послание к человечеству, проповедуемое искомой религией, должно быть одним и тем же во все времена, ведь, как мы упоминали, всё возвращается к одной абсолютной истине. Еще одно ее свойство: эта религия не должна содержать внутренних нестыковок и противоречий, ведь наличие таких нестыковок в каком-либо частном вопросе указывает на то, что нестыковки и ошибки могут быть в этой религии в целом, и тогда следовало бы подвергнуть сомнению достоверность её источников и религиозных текстов.