Разница между Кораном и Сунной

Коран считается основой исламского закона. Это чудесные  слова Всевышнего, которые были открыты пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, через ангела Джабраила (Гавриила). Его текст собран в отдельную книгу, которая дошла до наших дней через великое множество цепочек авторитетных передатчиков, так что в подлинности Корана не возникает ни малейших сомнений. Чтение Корана есть вид поклонения.

Сунной называется все остальное, исходящее от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Она подробно разъясняет законы ислама, упомянутые в Священном Коране, а также демонстрирует их практическое применение. Сунна, как и Коран, является либо прямым откровением от Бога, либо божественным подтверждением решений Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует.

Итак, выяснилось, что и Коран, и Сунна – откровение от Всевышнего. Так в чем же разница между ними? Дело в том, что чтение Корана является обрядом поклонения и имеет свои правила, а чтение Сунны – не является таковым обрядом. Поэтому чтение хадисов формально не считается совершением обряда. Однако, и Коран, и Сунна являются божественными откровениями, поэтому мусульманин должен следовать как Священному Писанию, так и Сунне.

Коран имеет превосходство над Сунной, ибо вплоть до последнего аята состоит из дивных слов Господа. Сунна же, в большинстве случаев, – это смысл Его слов, объясненный пророком Мухаммадом.

Место Сунны в исламском законодательстве

При жизни пророка Мухаммада Коран и Сунна были единственными источниками исламского законодательства.

Основные предписания Корана имеют общий характер, они формируют основу исламского закона. В Книге почти невозможно встретить подробностей или второстепенных деталей. Исключение составляет лишь небольшое число положений, упомянутых наряду с главными предписаниями. Как правило, такие положения остаются неизменными с течением времени и при любых обстоятельствах. В основном же, Коран говорит о принципах веры, устанавливает акты поклонения, нравственные законы, упоминает историю народов древности.

Сунна неотделима от Корана. Она объясняет не вполне понятные места в Коране, детально описывает то, что представлено в общих чертах, истолковывает предписания. Сунна также имеет положения, не упомянутые в Коране, однако ни одно из них не идет вразрез со Священным Писанием, и всегда ставят на первое место то, чему  Господь в Коране придал особое значение.

 Итак, как нам стало понятно, Сунна есть практическое применение Корана. Это проявление может быть через прямые слова пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и его поступки. К Сунне также относят дела и изречения его сподвижников, о которых пророк, да благословит его Аллах и приветствует, узнал, но не порицал, выразив, тем самым, свое одобрение.

О деталях выполнения актов поклонения, исполнения законов мы узнаем только из Сунны. Приведем пример. В Коране Аллах повелевает мусульманам молиться. Ни один из искренних мусульман не станет ослушиваться законов и все готовы молиться. Вот только как и когда? В Коране нет ответа на этот вопрос. Зато он есть в Сунне во всех подробностях! Имея перед глазами пример Посланника Аллаха мусульмане совершают молитву именно так, как требовал того Всевышний. Пророк , да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Молитесь так, как вы видели меня молящимся»

Господь делает обязательным хадж (паломничество). И снова только в Сунне мы находим объяснение совершения этого вида поклонения. Посланник Аллаха повелевает нам следовать его примеру:

«Обучайтесь обрядам хаджа у меня»

Господь предписывает платить закят (обязательную милостыню), однако снова не указывает деталей. Из Корана мы не узнаем, кто именно обязан платить закят. И опять на помощь приходит Сунна.

Сунна конкретизирует общие положения Корана. Так, например, в Коране говорится:

Основываясь на такой формулировке, можно предположить, что любой ребенок имеет право наследовать от своих родителей. Однако Сунна быстро вносит в дело ясность:

«Мы, пророки, не оставляем наследства. Все, что остается после нас – это милостыня».

Возьмем такой аят:

«Обтереть лицо и руки» – тут все понятно. Не ясно только – как и до каких пределов. До запястья или до предплечья? И в который раз Сунна приходит к нам на помощь. Пророк, совершая таяммум (сухое омовение), обтирал руки до запястья, поэтому мы, мусульмане, поступаем точно так же.

Сунна придает особое значение законам, указанным в Коране. Сюда относятся все хадисы, в которых говорится об обязательности выполнения молитвы, соблюдения поста, выплаты закята, совершения паломничества.

Сунна выступает вторым источником законодательства в исламе. Примером может послужить хадис пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о запрете продавать фрукты до их созревания. Основой данного закона, естественно, является Коран:

Кроме того, Сунна содержит законы, не упомянутые в Коране, и не являющиеся объяснением положений Корана. Например, закон употреблять в пищу мясо ослов и хищных животных; быть одновременно женатым на женщине и её тёте. Эти и другие законы, пришедшие в Сунне, должны строго соблюдаться.

Обязанность подчиняться Сунне

Верить в пророчество – значит верить в правдивость всего, сказанного посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Господь избрал его среди Своих рабов, чтобы он донес Божий закон до человечества:

А еще:

Посланник Господа защищен от ошибок во всем. Сам Всевышний вложил правду в его уста и защитил его руки от  оплошностей.

Господь не дал ему согласиться с тем, что противоречит исламу. Посланник Аллаха – самое прекрасное Его творение. Это ясно из слов Всевышнего:

Ни при каких обстоятельствах ничто не мешало пророку, да благословит его Аллах и приветствует, говорить истину. Он не лгал даже в шутку. Ни собственные интересы, ни гнев никогда не влияли на правдивость его речей. Все, чего посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, желал добиться своей правдивостью – это довольство Всевышнего.

Абдулла б. Амр б. аль-`Ас записывал все слова пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Но однажды племя Курайш запретило ему это, сказав: «Неужели ты записываешь все, что он говорит? Ведь он говорит только в  своих интересах и из злости!».

Абдулла б. Амр перестать записывать, и сообщил об этом пророку, да благословит его Аллах и приветствует, на что тот ответил:

«Пиши, ибо клянусь тем, в чьей длани моя душа, только правда исходит отсюда», – и указал на свои уста.

Коран, Сунна и единогласное решение мусульманских ученых едины в том, что подчинение посланнику Аллаха обязательно! Господь говорит: