В Коране сказано, что наша мирская жизнь – это подготовка к вечной жизни, которая наступит после смерти. Люди, которые отрицают воскрешение из мертвых, превращаются в рабов своих страстей и прихоти, они унижают добродетельных и богобоязненных. Такие люди осознают, сколь безрассудным было их поведение, только во время смерти, и в этот момент они желают вернуться к жизни ещё раз, дабы исправить свои ошибки. Их несчастное состояние во время смерти, ужас Судного Дня, вечное счастье, гарантируемое искренним верующим, очень точно описываются в следующих стихах Корана.

"Когда же смерть подступает к кому-нибудь из них, он говорит: «Господи! Верни меня обратно. Быть может, я стану совершать праведные поступки, которые я отбросил». Но нет! Это – всего лишь слова, которые он произносит. Позади них будет преграда вплоть до того дня, когда они будут воскрешены. А в тот день, когда затрубят в Рог, между ними не останется родственных связей, и они не будут расспрашивать друг друга. Те, чья чаша Весов окажется тяжелой, обретут успех. А те, чья чаша Весов окажется легкой, потеряют самих себя и вечно пребудут в Геенне. Огонь будет сжигать их лица, и там они будут корчиться" (Коран 23:99-104).

Вера в жизнь после смерти не только дает надежду на успех в будущей жизни, но также и наполняет этот мир удовлетворённостью и счастьем. Человек, уверовавший в воскрешение после смерти, становится ответственнее и сознательнее за свои действия, ибо он начинает думать о божественном суде, опасается Его наказания, надеется на Его награду.

Давайте в качестве примера рассмотрим жителей Аравии в древности. Азартные игры, вино, племенная вражда, грабежи и убийства были непременными признаками их общества. Все это продолжалось, пока они не имели никакой веры в будущую жизнь. Но как только они уверовали в Единственного Бога и в жизнь после смерти, они превратились в наиболее дисциплинированную нацию мира. Они оставили свои недостатки, стали помогать друг другу в нужде, уладили споры меж собой на основе правосудия и равенства. Точно также и отказ от веры в воскрешение после смерти приносит печальные последствия не только в будущей жизни, но уже и в этом мире. Если все общество отвергает веру в загробную жизнь, зло, коррупция и преступления получают в нем широчайшее распространение, обуздать которое становится не под силу, и рано или поздно это общество разрушается. Коран довольно подробно описывает ужасный конец народов Аад, Самуд, общины Фараона:

"Самудяне и адиты отрицали Великое бедствие (День воскресения). Самудяне были истреблены неистовым воплем. Адиты же были истреблены ветром завывающим, лютым. Он заставил его бушевать над ними в течение семи ночей и восьми дней без перерыва, и ты мог бы увидеть людей, которые были повержены, словно рухнувшие сгнившие пальмовые стволы.

"Видишь ли ты что-либо оставшееся от них? Фараон, его предшественники и опрокинутые селения (селения народа Лута) совершали грехи. Они ослушались посланника своего Господа, и Он схватил их Хваткой превосходящей. Когда вода стала разливаться, Мы повезли вас в плавучем ковчеге, чтобы он стал для вас напоминанием и чтобы запоминающее ухо запомнило это.

"Когда же подуют в Рог всего один раз и когда земля и горы будут подняты и превратятся в прах за один раз, в тот день наступит Событие (День воскресения). Небо разверзнется, ибо оно в тот день будет слабым. Ангелы будут находиться по его краю, и восьмеро понесут над собой Трон твоего Господа. В тот день вы предстанете, и ни одна ваша тайна не останется сокрытой.

"Тот, кому его книга будет дана в правую руку, скажет: «Вот! Прочтите мою книгу! Я верил в то, что мне предъявят счет». Для него будет отрадная жизнь в вышнем саду, где плоды склоняются низко. Ешьте и пейте во здравие за то, что вы совершили в минувшие дни!

"Тот же, кому его книга будет дана в левую руку, скажет: «Лучше бы мне не вручали моей книги! Не знать бы мне, каков мой счет! Лучше бы она была концом всего! Не помогло мне мое богатство! Лишился я своей власти!» (Коран 69:4-29).

Таким образом, есть несколько причин, по которым так важно верить в жизнь после смерти.

  Во-первых, все пророки Бога призывали свои народы к вере в загробную жизнь.

Во-вторых, всякий раз, когда человеческое общество строилось на основе этой веры, оно становилось идеальным и мирным обществом, далеким от различных видов социального и этического зла.

В-третьих, история свидетельствует, что всякий раз, когда эта вера отвергалась всем обществом, несмотря на неоднократное предупреждение пророка, весь народ подвергался Всевышним наказанию ещё при жизни в этом мире.

В-четвертых, мораль, нравственность и рациональные способности познания человека подтверждают возможность жизни после смерти.