Azioni e intenzioni (parte 2 di 2): Purezza dell’intenzioni nell’ambito religioso

Purezza dell’intenzioni nell’ambito mondano

Dal commento generale della formulazione della prima parte del hadith, può essere capito che una persona possa essere ricompensata per le sue normali e giornaliere attività, finquando l’intenzione è giusta e queste attività non siano proibite dalla religione. La religione dell’islam incoraggia e a volte obbliga l’uomo ad assumere buone maniere nelle attività quotidiane al di fuori del culto. Essa ha vari metodi, azioni quotidiane come il dormire fino al come mangiare. Se una persona svolge varie attività in concordanza alla sua legislazione, verrà premiata per esse.

Questo aspetto di intenzione permette che l’intera vita diventi un atto di culto, purchè l’obbiettivo della vita sia raggiungere il piacere di Dio. Il Suo piacere sarà raggiunto facendo del bene e astenendosi del male. Una persona può trasformare le attività quotidiane in atti di culto purificando la sua intenzione e cercando sinceramente il piacere di Dio attraverso queste attività. Il Messaggero di Dio, pace e benedizione di Allah su di lui, disse:

“Aiutare un uomo a salire in groppa alla propria cavalcatura e caricarvi le sue cose è carità; una parola buona è carità; ogni passo compiuto per andare a fare la preghiera rituale è carità; rimuovere un’ostacolo dalla strada è carità.”

(Sahih Al-Bukhari)

Guadagnarsi da vivere può essere ricompensato. I Compagni videro un uomo e rimasero stupiti dal suo duro lavoro e dalla sua diligenza. Si lamentarono: "Se solo avesse lavorato per amore di Dio ..."

Il Messaggero di Dio rispose:

“Se per sostenere, allora è di Dio sta lavorando per anziani genitori per amore. Se lui occuparsi sotto controllo, allora è di Dio, d'altra parte in modo da e guadagnare, allora per il bene. ”(Mundhiri, as- Si può una ricompensa anche per naturali si corretta disseQuando uno di voi dorme, è un atto.Sahih Muslim)

Lo stesso per mangiare così come di buon carattere, l'onestà, la generosità, il coraggio e l’umiltà. possono diventare attraverso una sincera intenzione a Dio queste azioni possano essere ricompensa divina devono essere soddisfatteL’azione deve essere lecita in sé e per sé. Se l’azione è qualcosa di illecito, il suo autore merita la punizione. Il Messaggero di Dio disse:

“Dio è buono e puro, ed Egli accetta solo ciò che è buono e puro.”

(Sahih Muslim)

I precetti della legge islamica devono essere completamente rispettati. L’inganno, l’oppresione e l’iniquità devono essere evitate. Il Messaggero di Dio disse:

“Colui che ci inganna, non è uno di noi”

(Sahih Muslim)

B. L’attività non deve impedire la persona di eseguire i suoi obblighi religiosi. Dio disse:

“O credenti, non vi distraggano dal ricordo di Allah i vostri beni e i vostri figli...”

( Corano 63:9)

Da questa discussione, possiamo vedere la grandezza di questo hadith e quanto sia importante nel formare il concetto di accettabilità di atti e ricompensa da Dio. Vediamo anche da questo hadith che il concetto di culto e di servizio per l’islam non si limita ad eseguire alcuni atti legiferati, ma comprende piuttosto tutta la vita del musulmano, facendo di lui un vero servitore di Dio.