उदाहरण के लिए, मत्ती 9:2 में, यीशु ने एक व्यक्ति से कहा, "हे पुत्र, ढाढ़स बान्ध; तेरे पाप क्षमा हुए।” इस वजह से, कुछ लोग कहते हैं कि यीशु को ईश्वर होना चाहिए क्योंकि केवल ईश्वर ही पापों को क्षमा कर सकता है। हालांकि, यदि आप आगे के कुछ छंदों को पढ़ेंगे, तो आप पाएंगे कि लोग “...ईश्वर की महिमा करने लगे जिसने मनुष्यों को ऐसा अधिकार दिया है" (मत्ती 9:8)। यह दर्शाता है कि लोग जानते थे, और मत्ती ने सहमति दी, कि यीशु अकेला व्यक्ति नहीं है जो ईश्वर से ऐसी शक्ति प्राप्त करता है।

यीशु ने स्वयं जोर देकर कहा कि वह अपने अधिकार में नहीं बोला (यूहन्ना 14:10) और वह अपनी ओर से कुछ नहीं करता, परन्तु वही बोलता है जो पिता ने उसे सिखाया है (यूहन्ना 8:28)। यीशु ने यहां जो किया वह इस प्रकार था। यीशु ने मनुष्य को उस ज्ञान की घोषणा की जिसे यीशु ने ईश्वर से प्राप्त किया था कि ईश्वर ने मनुष्य को क्षमा कर दिया है।

ध्यान दें कि यीशु ने यह नहीं कहा, "मैं तुम्हारे पापों को क्षमा करता हूं," बल्कि, "तुम्हारे पाप क्षमा हुए," जिसका अर्थ है, जैसा कि उसके यहूदी श्रोताओं को होगा, कि ईश्वर ने उस व्यक्ति को क्षमा कर दिया था। तब, यीशु के पास पापों को क्षमा करने की शक्ति नहीं थी, और उसी कड़ी में उसने खुद को “मनुष्य का पुत्र" कहा (मत्ती 9:6)।

यूहन्ना 10:30 को अक्सर इस बात के प्रमाण के रूप में प्रयोग किया जाता है कि यीशु ही ईश्वर है क्योंकि यीशु ने कहा था, “मैं और पिता एक हैं।” लेकिन, यदि आप अगले छह छंदों को पढ़ेंगे, तो आप यीशु को समझाते हुए पाएंगे कि उसके शत्रुओं का यह सोचना गलत था कि वह ईश्वर होने का दावा कर रहा था। यहां यीशु का स्पष्ट अर्थ यह है कि वह उद्देश्य में पिता के साथ एक है। यीशु ने भी प्रार्थना की कि उसके शिष्य एक हों जैसे यीशु और पिता एक हैं। जाहिर है, वह प्रार्थना नहीं कर रहे थे कि उनके सभी शिष्य किसी तरह एक व्यक्ति में विलीन हो जाएं (देखें यूहन्ना 17:11 and 22)। और जब लूका बताता है कि शिष्य सभी एक थे, तो लूका का अर्थ यह नहीं है कि वे एक ही मनुष्य बन गए, बल्कि यह कि उन्होंने एक साझा उद्देश्य साझा किया, हालांकि वे अलग-अलग प्राणी थे (देखें प्रेरितों के काम 4:32)। सार के संदर्भ में, यीशु और पिता दो हैं, क्योंकि यीशु ने कहा कि वे दो गवाह हैं (यूहन्ना 8:14-18)। उन्हें दो होना चाहिए क्योंकि एक दूसरे से बड़ा है (देखें यूहन्ना 14:28)। जब यीशु ने सूली से बचने के लिए प्रार्थना की, तो उन्होंने कहा: “हे पिता यदि तू चाहे तो इस कटोरे को मेरे पास से हटा ले, तब भी मेरी नहीं परन्तु तेरी ही इच्छा पूरी हो” (लूका 22:42)।

यह दर्शाता है कि उनकी दो अलग-अलग इच्छाएं थीं, हालांकि यीशु ने अपनी इच्छा को पिता की इच्छा के अधीन कर दिया था। दो इच्छाओं का मतलब है दो अलग-अलग व्यक्ति।

इसके अलावा, यीशु के बारे में कहा जाता है कि उन्होंने कहा था: “हे मेरे ईश्वर, हे मेरे ईश्वर, तू ने मुझे क्यों छोड़ दिया?" (मत्ती 27:46)। अगर उनमें से एक ने दूसरे को छोड़ दिया, तो वे दो अलग-अलग होने चाहिए।

फिर से, यीशु ने कहा है कि बताया गया है: “पिता, मैं आपके हाथों में अपनी आत्मा रखता हूं” (लूका 23:46)।यदि एक की आत्मा को दूसरे के हाथों में रखा जा सकता है, तो वे दो अलग-अलग प्राणी होने चाहिए।

इन सभी मामलों में, यीशु स्पष्ट रूप से पिता के अधीन है। जब यीशु ने घुटने टेककर प्रार्थना की, तो वह स्पष्ट रूप से स्वयं से प्रार्थना नहीं कर रहे थे (देखें लुका 22:41)। वह अपने ईश्वर से प्रार्थना कर रहे थे।

पुरे नए नियम में, केवल पिता को ही ईश्वर कहा जाता है। वास्तव में, "पिता" और "ईश्वर" की उपाधियों का उपयोग एक व्यक्ति को नामित करने के लिए किया जाता है, तीन नहीं, और कभी भी यीशु को नहीं। यह इस तथ्य से भी स्पष्ट है कि मत्ती ने अपने इंजील में कम से कम दो स्थानों पर "ईश्वर" शीर्षक के स्थान पर "पिता" की उपाधि को प्रतिस्थापित किया (मत्ती 10:29 की तुलना लूका 12:6 से करें, और मत्ती 12:50 की तुलना मरकुस 3:35 से करें)। यदि मत्ती ऐसा करने में सही है, तो केवल पिता ही ईश्वर है।

क्या यीशु पिता थे? नहीं! क्योंकि यीशु ने कहा: “और पृथ्वी पर किसी को पिता मत कहो, क्योंकि तुम्हारा एक ही पिता है, और वह आकाश में है” (मत्ती 23:9)। इसलिए यीशु पिता नहीं है, क्योंकि जब यीशु ने यह कहा, तब वह पृथ्वी पर खड़े थे।

क़ुरआन लोगों को उस सच्चे विश्वास में वापस लाने का प्रयास करता है जो यीशु और उनके सच्चे शिष्यों द्वारा सिखाया गया था जो उनके शिक्षण में जारी रहे। उस शिक्षा ने पहली आज्ञा के प्रति निरंतर प्रतिबद्धता पर बल दिया कि ईश्वर अकेला है। क़ुरआन में, ईश्वर मुसलमानों को बाइबल के पाठकों को उस सच्चे विश्वास में वापस बुलाने का निर्देश देता है। क़ुरआन में ईश्वर ने कहा है: