Les trois glissements de terrain
Tel que mentionné plus tôt, dans un hadith, les trois glissements de terrain font partie des signes majeurs annonçant l’imminence du Jour du Jugement. L’un d’eux se produira en Orient, l’autre en Occident et le dernier, dans la Péninsule Arabe. Peu d’informations ont été fournies sur ces événements et c’est pourquoi nous ne pouvons les détailler. Cependant, l’exégète bien connu Ibn Hajar fait remarquer que des glissements de terrain se sont souvent produits et continuent de se produire régulièrement, ce qui donne à penser que les trois glissements de terrain dont il est question dans ce hadith seront d’une ampleur beaucoup plus importante, les distinguant des autres.[1] Mais Dieu sait mieux.
La fumée
Parmi les signes majeurs annoncés par le Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) est l’apparition de la fumée. Dieu en parle ainsi, dans le Coran :
« Et bien, attends le jour, (ô Mohammed), où le ciel produira une fumée visible qui enveloppera les gens; ce sera là un cruel tourment. » (Coran 44:10-11)
Encore une fois, nous ne pouvons nous en tenir qu’aux informations fournies par le Prophète à ce sujet. Dans un hadith, il a dit :
« En vérité, votre Seigneur vous met en garde contre trois choses : la fumée, qui affectera les croyants comme une grippe et qui rattrapera les mécréants, les faisant enfler jusqu’à ressortir par leurs oreilles. »
Le lever du soleil à l’ouest
Selon plusieurs exégètes du Coran, qui se basent sur ce hadith du Prophète, la partie en italique, dans le verset ci-dessous, fait allusion au lever du soleil à l’ouest, peu avant le Jour de la Résurrection :
« Qu’attendent-ils? Que les anges viennent à eux? Que vienne ton Seigneur? Ou que viennent certains signes de ton Seigneur? Le jour où certains signes de ton Seigneur viendront, la foi en Lui ne profitera à aucune âme qui n’avait pas cru jusque-là ou qui n’avait acquis aucun mérite de sa croyance [en faisant de bonnes actions]. Dis : « Attendez! Nous attendons, nous aussi. » (Coran 6:158)
Dans une narration authentique, le Prophète a récité ce verset après avoir parlé du lever du soleil à l’ouest. Dans le recueil de hadiths d’Al-Boukhari, il est rapporté que le Prophète a dit :
« L’Heure ne viendra pas avant que le soleil ne se lève à l’ouest; et lorsqu’il se lèvera à l’ouest et que les gens le verront, ils croiront tous. Mais à ce moment, il ne servira plus à rien, à aucune âme, de croire. » Puis, il récita le verset 158 [cité ci-dessus].
Dans plusieurs narrations, le Prophète a clairement affirmé que la nature de ce signe sera telle que nul ne pourra encore douter, remettre en question ou nier l’existence de Dieu. Quand une personne est témoin d’un signe de cette nature, la vérité éclate devant elle et elle n’a plus aucun mérite de croire. C’est pourquoi le fait de se mettre à croire, tout à coup, n’aura plus aucun sens et ne sera point accepté de Dieu.[2]
Mais avant que ce signe n’apparaisse, la porte du repentir est toujours ouverte; telle est la grande miséricorde de Dieu, basée sur la justice et la sagesse. Dans le recueil de hadiths de Mouslim, on rapporte que le Prophète a dit :
« Celui qui se repent (à son Seigneur) avant que le soleil ne se lève à l’ouest [i.e. avant le Jour de la Résurrection], Dieu se tourne vers lui en toute miséricorde. »
Le lever du soleil à l’ouest est l’un des trois signes définitifs de cette nature. Le Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit :
« Lorsque ces trois signes apparaîtront, la foi ne servira plus à rien à celui qui n’aura pas cru auparavant : le lever du soleil à l’endroit où il se couche normalement, le Dajjal et la bête surgissant de la terre. »[3]
Toujours dans Mouslim, on rapporte que le Prophète a dit :
« Le premier signe[4] sera le lever du soleil à l’ouest et l’apparition de la bête devant les gens, un matin. Celui des deux qui surviendra en premier, l’autre le suivra immédiatement. »
Ce qui nous amène à discuter du prochain signe, qui est l’apparition de la bête.
La bête surgissant de la terre
Dans le Coran, Dieu dit :
« Et lorsque Notre arrêt s’accomplira contre eux, Nous ferons surgir de la terre une bête [monstrueuse] qui leur dira qu’ils n’ont jamais cru en Nos révélations. » (Coran 27:82)
Ce verset fait référence à la bête qui surgira de la terre peu avant le Jour du Jugement.
Lorsque la bête surgira, elle discernera les croyants des mécréants. Dans le recueil d’Ahmad, on rapporte que le Prophète a dit :
« La bête apparaîtra et elle marquera des gens sur le nez. Puis, ces gens auront à vivre avec cette marque, de telle sorte que lorsque quelqu’un achètera un chameau et qu’on lui demandera : « De qui l’as-tu acheté? », il répondra : « D’un de ceux qui sont marqués. » (authentifié par al-Albani)
Le feu qui rassemblera les gens
C’est le dernier des signes majeurs. Après lui, ce sera le commencement d’une nouvelle création. Mouslim rapporte un hadith dans lequel le Prophète énumère les dix signes majeurs, pour ensuite conclure en disant : « ... à la fin desquels un feu brûlera, en provenance du Yémen, et poussera les gens en direction du lieu de rassemblement. » On ne peut qu’imaginer l’intensité de ce feu et la terreur extrême que vivront les gens qui seront présents à ce moment-là. Après ce signe, il ne restera plus que la résurrection de l’humanité, qui devra rendre des comptes à son Seigneur.
Mot de la fin
Il va sans dire que personne ne sait pourquoi Dieu a choisi de mettre un terme à ce monde-ci d’une façon aussi spectaculaire. Notre création regorge de merveilles de toutes sortes et il lui sied peut-être de prendre fin par des événements hors du commun. Le musulman sait avec certitude que tout ce dont nous venons de parler finira par se produire, car le tout est clairement décrit dans le Coran et la Sounnah. Ces événements se produiront bel et bien, et l’Heure viendra. Avec elle, viendra le Jugement dernier; et c’est à cela que chaque être humain doit se préparer, surtout s’il a pris connaissance des signes qui surviendront avant le Jour du Jugement et qu’il a compris que nul ne pourra y échapper.
- Ibn Hajar, Fath al-Baari, vol. 13, p. 84.
- Un exemple classique est celui de Pharaon, tel que raconté dans le Coran. Lorsque la mort lui apparut de façon certaine, il proclama sa foi.
- Recueilli par Mouslim.
- Le « premier signe », ici, fait référence au premier signe extraordinaire et non aux signes en général.