Les attributs de Dieu

Si le Créateur est éternel et perpétuel, Ses attributs doivent aussi être éternels et perpétuels.  Ses attributs sont donc absolus.  Peut-il exister plus d’un créateur possédant de tels attributs absolus?  Peut-il y avoir, par exemple, deux créateurs possédant tous deux un pouvoir absolu?  Il suffit d’un moment de réflexion pour se rendre compte que cela est impossible.

Le Coran résume cet argument dans les versets suivants :

Aussi :

L’unicité de Dieu

Le Coran nous rappelle que toutes les prétendues divinités sont fausses.  Aux adorateurs d’objets fabriqués par l’homme, il demande :

Et :

Aux adorateurs de corps célestes, il cite l’histoire d’Abraham :

L’attitude du croyant

Pour être musulman, c’est-à-dire pour se soumettre à Dieu, il est nécessaire de croire en Son unicité, ce qui signifie croire qu’Il est l’unique Créateur, Soutien, Nourricier, etc.  Mais cette croyance n’est pas suffisante.  En effet, nombreux étaient les idolâtres qui savaient et croyaient que seul Dieu possédait tous ces attributs; mais cela ne suffisait pas à faire d’eux des musulmans.  Car en plus de croire à cela, une personne doit reconnaître que Dieu seul mérite d’être adoré; elle doit donc s’abstenir d’adorer autre chose ou un autre être que Dieu.

Une fois qu’il a acquis cette connaissance du seul véritable Dieu, l’homme doit constamment maintenir sa foi en Lui et doit éviter tout ce qui pourrait l’amener à nier la vérité.

Si l’homme se soumet consciemment et sans réserve à Dieu, et qu’il reconnaît que Lui seul mérite d’être adoré, il doit donc logiquement L’adorer, Lui et nul autre.  Lui vouer une obéissance totale signifie mettre en pratique ce que nous reconnaissons au fond de notre cœur.  Dieu demande aux hommes :

Il affirme aussi, catégoriquement :

Quand la foi pénètre le cœur d’une personne, elle crée chez elle un certain état d’esprit qui la pousse à faire certaines actions.  Cet état d’esprit et ces actions sont le reflet de la foi de cette personne.  Le Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit :

« La foi est ce qui se loge dans le cœur et qui est confirmé par les actions. »

Un de ces états d’esprit du croyant est le sentiment de gratitude envers Dieu, qui constitue l’essence de l’adoration.

Ce sentiment de gratitude est si important que celui qui ne croit pas est appelé « kafir », ce qui signifie « celui qui nie la vérité », mais aussi « celui qui est ingrat ».

Le croyant aime Dieu, et il Lui est reconnaissant pour tous les bienfaits dont Il l’a comblé.  Mais il demeure conscient du fait que ses bonnes actions, mentales ou physiques, sont loin d’être proportionnelles aux faveurs de Dieu; et c’est pourquoi il comprend que Dieu peut décider de le châtier, ici ou dans l’au-delà.  Alors il Le craint, il se soumet à Lui et il se met entièrement à Son service avec la plus grande humilité.  Nul ne peut être dans cet état d’esprit sans se rappeler Dieu de façon constante.  Se rappeler de Dieu est ce qui nourrit la foi; et si Dieu est absent de l’esprit d’une personne, sa foi s’estompe et finit par s’éteindre.

Le Coran encourage ce sentiment de gratitude en répétant souvent les attributs de Dieu.  Dans les deux versets coraniques suivants, plusieurs de ces attributs sont cités ensemble :

Et :

Et aussi :

Nous devons donc croire que Dieu est le Créateur suprême, le Gardien et le Juge de l’univers et de tout ce qu’il contient.  Nous ne devons rien adorer en dehors de Lui et nous devons Lui vouer une adoration exclusive.  Nous devons reconnaître qu’à Lui seul appartiennent les noms et attributs divins, et que nous ne pouvons attribuer ces derniers à aucun autre être, quel qu’il soit.  Si une personne reconnaît tout cela seulement du bout des lèvres, cela ne suffit pas; il faut aussi que son adoration soit exclusivement vouée à Dieu dans les faits.