Los derechos humanos en el Islam son descritos en sus fuentes reveladas. Su objetivo es hacer que el ser humano lleve una vida de compasión y dignidad, para que adqui- era todas las buenas cualidades y trate con los demás de la mejor manera. El libro aclara los conceptos erróneos que a menudo se expresan sobre los diferentes aspec- tos de la libertad y responde a la crítica de una manera calmada y objetiva.
Tipo relacionado
La Doctrina Islámica, basada en el Qur’an y la Sunnah
Estas son algunas preguntas importantes sobre la doctrina Islámica a las cuales he respondido, mencionando las pruebas textuales del Qur’an y los Hadices verídicos y auténticos (verdaderas tradiciones y dichos del Profeta) para que el lector pueda satisfacerse con las respuestas correctas, ya que la doctrina del Tauhid (Monoteísmo, Unicidad) de Allah es el fundamento de la felicidad del hombre en este mundo y en la otra vida.
Islam House
Los Derechos Humanos en el Islam
Si bien nadie niega que existan ciertos derechos humanos inalienables, a menudo establecer cuáles son esos derechos es objeto de un debate feroz. Mientras algunas culturas se enfocan en los derechos y libertades individuales, otras se preocupan más por los derechos que aseguran la supervivencia de las comunidades.
Aisha Stacey
La Doctrina Islámica Basada en el Qur’an y la Sunnah
Estas son algunas preguntas importantes sobre la doctrina Islámica a las cuales he respondido, mencionando las pruebas textuales del Qur’an y los Hadices verídicos y auténticos (verdaderas tradiciones y dichos del Profeta) para que el lector pueda satisfacerse con las respuestas correctas, ya que la doctrina del Tauhid (Monoteísmo, Unicidad) de Allah es el fundamento de la felicidad del hombre en este mundo y en la otra vida.
Muhammed Yamil Zinu
¿HAY UNA RELIGIÓN VERDADERA?
En primer lugar, identificar la única religión verdadera significa que es para toda la humanidad, en todo el mundo, en todas las épocas, y esto hace necesario que su nombre no esté afiliado con ninguna persona, grupo o lugar en particular, puesto que esos no son principios universales. Así, el Cristianismo toma su nombre de Cristo, el Budismo de Buda, el Judaísmo de la tribu de Judá que era el hijo de Jacob, el Hinduismo está relacionado con el valle del Indo… todas se relacionan con una persona, grupo o ubicación específica y por tanto no pueden ser religiones universales. Es imposible que el Cristianismo sea la religión que fue prescrita por Dios desde el tiempo de Adán, puesto que depende de la existen-cia de Cristo y del final de la línea de profetas judíos. Del mismo modo, el Budismo, una rama del Hinduismo, sólo comenzó a existir con la persona de Buda, que existió en India algún tiempo antes de Cristo.
Bilal Philips
