الخطبة الأولى

إنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إلـٰه إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ.

أما بعد، فإن خير الكلام كلام الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.

أيها المسلمون، اتقوا الله تعالى وأطيعوه ولا تعصوه، واعلموا أن من حقوق النبي (صلى الله عليه وسلم) الحذر من معصيته، فقد جاء التحذير من معصيته في قوله تعالى

قـال ابن كثــير رحمه الله في تفسير قوله تعالى

أي عن أمرِ رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، وهو سبيله ومنــهاجه وطريقــته وسنتـه وشريـعته، فتـوزن الأقوال والأعمال بأقواله وأعماله، فما وافق ذلك قُبِل، وما خالفه فهو مردود على قائله وفاعله، كائناً من كان، كما ثبت في الصحيحين وغيرهما عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنه قال: (من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد)، أي فليحذر وليخش من خالف شريعة الرسول ظاهرا وباطنا أن تصيبهم فتنة، أي في قلوبهم، مِن كُفرٍ أو نفاقٍ أو بدعةٍ، أو يصيبَهم عذاب أليم، أي في الدنيا، بِقتل أو حَـدٍّ أو حَبس أو نحو ذلك. انتهى بتصرف يسير.

أيها المسلمون، وقد جاءت السنة كذلك بالتحذير من معصية النبي r كما في قوله: إذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه، وإذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم.

ومعصيته سبب للعقوبة في الدنيا قبل الآخرة،

يعني أنه وقعت فيهم صُعوبةُ الأمورِ وامتِناع التَّسهيلِ فيما يُريدون بسبب الاعتراض على مشورة النبي صلى الله عليه وسلم. 

أيها المسلمون، إن معصية النبي (صلى الله عليه وسلم) تنقسم إلى أربعة أنواع، صغائر وكبائر وبدع وكفر.

فأما الكبيرة فهي كل ذنب ورد في حق فاعله لعنة أو غضب أو وعيد بالنار أو حَـــدٌّ، وصاحب الكبيرة تحت المشيئة في الآخرة، إن شاء الله عذبه وإن شاء غفر له، فعلى هذا فينبغي الحذر من الوقوع في الكبائر،

ومن أنواع الكبائر السرقة وشرب الخمر وأكل الربا والزنا وقطيعة الرحم وتبرج النساء ونحو ذلك، فكل هذه ورد فيها إما حدٌّ في الدنيا أو نص على عقوبة في الآخرة أو كلاهما.

عباد الله، وأما الصغيرة فهي الذنب الذي لم يرد فيه حَـــدٌّ في الدنيا ولا وعيد خاص في الآخرة. 

غير أنه ينبغي التنبه إلى أن الصغيرة إذا استمر عليها الإنسان ولم يتب منها صارت كبيرة،

ولهذا صح عن ابن عباس رضي الله عنهما قوله: لا صغيرة مع الإصرار، ولا كبيرة مع الاستغفار. رواه ابن جرير.

عباد الله، وأما الكفر فيكون بارتكاب شيء من نواقض الإسلام، كعبادة غير الله من الأنبياء أو الصالحين أو قبورهم، أو سب الله أو رسوله أو الدين، أو الاستهزاء بشيء منها، أو رد شيء معلوم من الدين بالضرورة؛ كالإيمان بالله أو إنكار تحريم شرب الخمر حرام – مثلا، أو اعتقاد أن غير هدي النبي (صلى الله عليه وسلم) أفضل من هديه، أو ارتكاب السحر، أو مظاهرة الكافرين على المؤمنين رغبة في دينهم.

وموجِبات الوقوع في الكفر كثيرة، ذكرها الفقهاء في كتب الفقه في باب المرتد، إلا أن هذه بعض أمثلتها.

عباد الله، وأما البدعة؛ فالابتداع لغة هو الاختراع والإحداث، وشرعا هو إحداث عبادات أو اعتقادات في الدين لم تأت بها الشريعة.

ومن بدع العبادات التسبيح الجماعي بعد الصلوات، وصلاة الظهر بعد صلاة الجمعة، والاحتفال بالمولد النبوي، والاحتفال بليلة الإسراء والمعراج، وغير ذلك من الأفعال التي يرتكبها بعض الناس يتقربون بها إلى الله بزعمهم، وهي لا تزيدهم إلا بعدا، لأن الله لم يشرَعها، وقد سماها النبي (صلى الله عليه وسلم) ضلالة، كما في الحديث: كل بدعة ضلالة.  

والواجب هو الاعتصام بالكتاب والسنة، وألا يُعبد الله إلا بما شرع، والحذر من معصية النبي (صلى الله عليه وسلم) أيا كان نوعها وأيا كانت دوافعها، فإن من اعتصم بالكتاب والسنة نجا، ومن حاد عنهما هلك، كما قال النبي (صلى الله عليه وسلم): خلَّفتُ فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما؛ كتابَ الله وسنتي. 

بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم، أقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم من كل ذنب فاستغفروه، إنه كان للتوابين غفورا.

الخطبة الثانية

الحمد لله وكفى، وسلام على عباده الذين اصطفى، أما بعد، فاتقوا الله عباد الله، واعلموا أن الله سبحانه وتعالى أمركم بأمر عظيم فقال

اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك محمد، وارض عن أصحابه الخلفاء، وارض عن التابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. اللهم أعز الإسلام والمسلمين، وأذل الشرك والمشركين، ودمر أعداءك أعداء الدين، وانصر عبادك الموحدين. اللهم آمنا في أوطاننا، وأصلح أئمتنا وولاة أمورنا، واجعلهم هداة مهتدين. اللهم من أرادنا وأراد الإسلام والمسلمين بشر فاشغَله في نفسه، ورد كيده في نحره. اللهم وفق جميع ولاة المسلمين لتحكيم كتابك، وإعزاز دينك، واجعلهم رحمة على رعاياهم. ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. سبحان ربنا رب العزة عما يصفون، وسلام على المرسلين، والحمد لله رب العالمين.