« ... et parce qu’ils ont dit: « Nous avons vraiment tué le Messie, Jésus fils de Marie, le messager de Dieu. » Or, ils ne l’ont ni tué ni crucifié, mais cela leur est apparu ainsi. Et certes, ceux qui sont en désaccord à ce sujet sont remplis d’incertitude ; ils n’en ont aucune connaissance (certaine) et ne font que suivre des conjectures. Ils ne l’ont certainement pas tué ; mais Dieu l’a élevé vers Lui. Et Dieu est Puissant et Sage. Parmi les gens du Livre, il n’y aura personne qui, avant sa mort, n’aura pas foi en Jésus. Et, au Jour de la Résurrection, il sera témoin contre eux. »
Un autre des signes majeurs annonçant l’imminence du Jour du Jugement est le retour de Jésus (que la paix soit sur lui) sur terre. Dieu dit, dans le Coran :
(Coran 4:157-159)
La phrase : « Parmi les gens du Livre, il n’y aura personne qui, avant sa mort, n’aura pas foi en Jésus » fait référence à la vraie mort de Jésus, après son retour sur terre. À ce moment, les juifs et les chrétiens croiront finalement en lui en tant que messager de Dieu et en tant qu’être humain, car ils ne pourront plus nier l’évidence. En fait, certains érudits ont suggéré que la sagesse derrière le retour de Jésus est la réfutation de l’affirmation des juifs selon laquelle ils l’auraient crucifié et de la croyance selon laquelle il était fils de Dieu.
De nombreux hadiths parlent du retour de Jésus à la fin des temps et donnent une description des diverses actions qu’il accomplira à ce moment-là.
Tel qu’il était clairement mentionné dans le dernier hadith du texte précédent, le retour de Jésus aura lieu alors que le faux messie (Dajjal) se trouvera encore sur terre. Ce qui suit est la continuité de ce hadith :
« Il [le Dajjal] appellera alors à lui un jeune homme dans la fleur de l’âge et le tranchera en deux à l’aide de son épée. Puis, il séparera les moitiés et les disposera à une distance similaire à celle qui sépare l’archer de sa cible. Il appellera ensuite le jeune homme, qui viendra vers lui en riant, son visage resplendissant de joie, et c’est à ce moment précis que Dieu fera descendre sur terre Jésus, le fils de Marie. Il descendra sur le minaret blanc à l’est de Damas, portant deux vêtements légèrement teints au safran, les mains sur les ailes de deux anges. Lorsqu’il penchera la tête, des perles de transpiration en tomberont, et lorsqu’il la relèvera, les mêmes perles rejailliront en toutes directions. Tout mécréant qui sentira son odeur mourra instantanément et son haleine (à Jésus) ira aussi loin que portera sa vue. Il partira ensuite à la recherche [du Dajjal]; il le trouvera à la porte de Lod [en Israël] et le tuera. »
Al-Boukhari et Mouslim citent ainsi le Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) :
« Par Celui qui tient ma vie entre Ses mains, le fils de Marie (paix sur lui) descendra bientôt parmi vous pour juger en toute équité. Il brisera les croix et tuera les porcs qu’il trouvera sur son chemin, il abolira la jizyah[1] et il y aura une telle abondance de richesses que plus personne n’acceptera de charité. »
Lorsqu’il descendra, il mettra fin à toutes les fausses croyances du christianisme. Il brisera toutes les croix qu’il trouvera sur son chemin, car elles sont un symboles de son adoration par les chrétiens. De même, il n’acceptera aucune jizyah, car les juifs et les chrétiens n’auront plus aucune excuse pour ne pas le suivre. Dans une autre narration du même hadith, il est fait mention des gens qui suivront Jésus, à ce moment-là. Le Prophète a dit :
« Il abandonnera sa jeune chamelle et nul ne tentera de percevoir une zakat sur elle. Le mépris, la haine et la jalousie disparaîtront et lorsqu’il offrira des biens aux gens, nul n’acceptera. »
Dans un autre hadith, il dit :
« La paix prévaudra et les gens utiliseront leur épée comme faucille. Toute bête sauvage deviendra inoffensive; la pluie deviendra abondante et la terre produira à profusion. Un enfant pourra jouer avec un renard sans courir aucun danger; le loup paîtra avec les moutons et le lion avec le bétail, sans leur faire de mal. »[2]
Au moment où Jésus descendra, les musulmans auront pour leader le mahdi (un leader bien guidé), tel que mentionné dans de nombreux hadiths :
« Dans quel état vous trouverez-vous lorsque le fils de Marie descendra parmi vous et qu’il y aura un imam parmi vous? » (Al-Boukhari, Mouslim)
Dans un autre hadith de Sahih Mouslim, il dit :
« Une partie de ma nation ne cessera de se battre pour la Vérité et régnera jusqu’au Jour de la Résurrection. » Puis il ajouta : « Jésus, le fils de Marie, descendra alors et le leader des musulmans l’invitera à mener la prière, mais il répondra : « Non : certains d’entre vous en commandent d’autres. C’est là un honneur que Dieu a accordé à cette nation. »
Ce hadith démontre que lorsque Jésus reviendra, ce ne sera pas en tant que nouveau messager apportant une nouvelle Loi. Il reviendra en tant que fidèle du prophète Mohammed et se soumettra aux lois de l’islam. En fait, un autre hadith de Sahih Mouslim décrit Jésus accomplissant les rituels du Hajj (pèlerinage à la Mecque).
Un hadith de Sahih Mouslim rapporte que le règne de Jésus, sur terre, durera sept ans. Le Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit :
« Puis, durant sept ans, il n’y aura plus aucune rancune entre deux personnes. Alors Dieu fera descendre un vent froid, en provenance de Syrie, qui ne laissera aucun survivant sur son passage parmi ceux qui auront ne serait-ce qu’une infime parcelle de bien ou de foi dans le cœur, à tel point que si des gens cherchent à se cacher dans les parties les plus profondes des montagnes, ce vent les atteindra et les fera mourir. » Il ajouta : « Seules les mauvaises personnes survivront; elles seront aussi insouciantes que les oiseaux, mais posséderont les caractéristiques des bêtes sauvages. Elles n’apprécieront aucunement le bien et ne condamneront aucun mal. »
Tel que mentionné précédemment, lorsque le premier de ces signes majeurs apparaîtra, les autres suivront rapidement. C’est dans ce contexte du retour de Jésus que le Prophète a parlé de l’apparition de Gog et Magog.
- La jizyah est la taxe d’exemption que les non-musulmans paient à l’État islamique pour être exemptés du service militaire.
- Ces informations sont mentionnées dans divers hadiths recueillis par Ahmad, ibn Hibban, Abou Daoud et d’autres.