从伊斯兰视角看新冠病毒

此次新冠状病毒的大流行,不论起因是什么,皆是安拉意欲,若非安拉意欲,它是不会发生的。安拉说:“当他欲造化任何事物的时候,他的事情只是说声:「有」,它就有了。” 《古兰经》(36:82)

此次新冠状病毒的大流行,不论起因是什么,皆是安拉意欲,若非安拉意欲,它是不会发生的。

安拉说:“当他欲造化任何事物的时候,他的事情只是说声:「有」,它就有了。”

《古兰经》(36:82)

倘若有人不幸染此病毒,那么除了安拉之外,无人能拯救他,安拉说到:

“如果你问他们:‘谁创造了天地?’他们必定说:‘安拉。’你说:‘你们告诉我吧,你们舍安拉而祈祷的那些偶像,如果安拉欲加害于我,他们能解除他的伤害吗?如果安拉欲施恩于我,他们能扣留他的恩惠吗?’你说:‘安拉是使我满足的,信任者只信任安拉’。” 

《古兰经》(39:38)

毫无疑问,应该采取正确的预防措施避免染病。但无论我们能领悟与否,此种可恶的病情中确实蕴含着安拉的哲理。即就是安拉通过此次灾难考验人们的信仰。

安拉说道:

“你们都必尝死。我们也要以善与恶试验你们。你也必归于我们。”

《古兰经》(21:35)

此次灾难意在让人们忏悔反省自身犯下的罪过。人们在顺境中往往疏忽大意,安拉彻知那些人的情形,安拉说:

“我每派遣一个先知到一个城市去,(而他被人否认),我总要以穷困和患难惩治其居民,以便他们谦逊。随后我转祸为福,直到他们富庶,并且说:‘我们的祖先确已遭过患难,享过康乐了。’于是,当他们不知不觉时,我惩治他们。” 

《古兰经》(7:94、95)


他们沉湎于享乐,忘记了曾经的痛苦,那些胆大妄为,违抗安拉的人安拉会增加他们的痛苦,但如果人们服从他们的主(安拉),他将慷慨地施恩与他们。安拉说:

“假若各城市的居民,信道而且敬畏,我必为他们而开辟天地的福利,但他们否认先知,故我因他们所作的罪恶而惩治他们了。”

《古兰经》(7:96)

人类生活中最大的灾难就是对安拉命令的忽视。他们既不后悔自己的错误,也不怕安拉的惩罚。安拉说:

“各城市的居民难道不怕我的刑罚,当他们在夜间酣睡的时候降临他们吗?各城市的居民难道不怕我的刑罚,在上午,当他们在游戏的时候降临他们吗?难道他们不怕安拉的计谋吗?只有亏折的民众才不怕安拉的计谋。继先民之后而为大地的主人公的人们,假若我意欲,我必因他们的罪恶而惩治他们;并且封闭他们的心,故他们不听劝谏。难道他们不明白这个道理吗?这些城市,我已把它们的部分故事告诉了你。各民族的使者,确已用许多明証昭示本族的人;但他们不会相信自己以前所否认的。安拉就这样封闭不信道者的心。”

《古兰经》(7: 97- 101)

人们的疏忽还在于贪图今世,忘记后世,安拉说:

“......但人们大半不知道。他们只知道今世生活的表面,他们对于后世,是疏忽的。难道他们没有思维吗?安拉创造天地万物,只依真理和定期,有许多人的确不信将与他们的主相会。难道他们没有在大地上旅行而观察前人的结局是怎样的吗?前人比他们努力更大,前人于地方的垦植和建设,胜过他们。他们族中的使者曾给他们带来许多明証,故安拉未亏枉他们,但他们亏枉了自己。”

《古兰经》(30:6-9)

这新冠病毒的发生是因为人们罪恶和对安拉的违抗,怀疑这个真理是无知的表现。当亚当因为违抗安拉的命令而被逐出乐园时,就明确的展示了这一点。安拉说:

我说:‘阿丹啊!你和你的妻子同住乐园吧!你们俩可以任意吃园裡所有丰富的食物,你们俩不要临近这棵树;否则,就要变成不义的人。’ 然后,恶魔使他们俩为那棵树而犯罪,遂将他们俩人从所居的乐园中诱出。我说:‘你们互相仇视下去吧。大地上有你们暂时的住处和享受。’

《古兰经》(2:35、36)

当人们对放荡淫乱之事熟视无睹之际,安拉的严厉的惩罚将会降临与他们,安拉说:

“以色列的后裔中不信道的人,曾被达五德和麦尔彦之子尔撒的舌所诅咒,这是由于他们的违抗和过份。他们对于自己所作的恶事,不互相劝戒;他们的行为,真恶劣。”

《古兰经》(5: 78-79)

安拉还说:

“有人谈论今世的生活,他的言论,使你赞叹,他还求安拉作证他的存心。其实,他是最强悍的仇敌。他转脸之后,图谋不轨,蹂躏禾稼,伤害牲畜。安拉是不喜作恶的。有人对他说:「你当敬畏安拉」,他就因羞愤而犯罪。火狱将使他满足,那卧褥真恶劣。”

《古兰经》(2: 204-206)

还有,恶魔是人类的敌人,人类不应该服从它,另一方面来讲,人应该服从、喜爱、崇拜安拉,安拉说:

“恶魔确是你们的仇敌,所以你们应当认他为仇敌。他只号召他的党羽,以便他们做烈火的居民。”

《古兰经》(35:6)

安拉在诸天之上,但是安拉彻知那些违抗他的人,安拉彻知那些崇拜被造物、否认造物主的人。当安拉的恩典降下,人们的过失被呈上。安拉创造了人类,但是他们崇拜别的,安拉赐予他们一切,但是他们却去感谢别的。安拉啊,你是多么宽容的主宰啊。安拉说:

“使用诡计以作恶者,难道不怕安拉使他们随地面而陷落,或刑罚从他们料想不到的地方来临他们吗?或在他们的旅途中惩治他们,而他们绝不能逃避。或逐渐惩治他们,因为你们的主确是至爱的,确是至慈的。难道他们没有观察安拉所创造的万物吗?各物的阴影,偏向左边和右边,为安拉而叩头,同时他们是卑贱的。”

《古兰经》(16:45-48)

安拉听到那些人呼喊耶稣是“神的儿子”

安拉说:“他们说:‘至仁主收养儿子。’ 你们确已犯了一件重大罪行。为了那件罪行,天几乎要破,地几乎要裂,山几乎要崩。这是因为他们妄称人为至仁主的儿子。至仁主不会收养儿子,凡在天地间的,将来没有一个不像奴僕一样归依至仁主的。他确已统计过他们,检点过他们。复活日他们都要单身来见他。”。

《古兰经》(19:88-95)

当安拉将吉庆的大地(耶路撒冷)赏赐给犹太人,并要求他们食用大地上佳美的物品、降低头颅并说“宽恕我们”谦卑的进入其中时,他们篡改安拉旨意,阳奉阴违, 结果,安拉的诅咒和愤怒降临在他们身上。 安拉说:

“当时,我说:‘你们进这城市去,你们可以随意吃其中所有丰富的食物。你们应当鞠躬而进城门,并且说:‘释我重负。’我将赦宥你们的种种罪过,我要厚报善人。’但不义的人改变了他们所奉的嘱言,故我降天灾于不义者,那是由于他们的犯罪。”

《古兰经》(2:58、59)

安拉听得到那些无神论者的妄议安拉大能、无视自己渺小的的大胆妄言,安拉说:

“众人啊!有一个譬喻,你们倾听吧!你们舍安拉而祈祷的(偶像)虽群策群力,绝不能创造一只苍蝇;如果苍蝇从他们的身上夺取一点东西,他们也不能把那点东西抢回来。祈祷者和被祈祷者,都是懦弱的!他们没有真实地尊敬安拉。安拉确是至强的,确是万能的。”《古兰经》

(22:73、74)

对伟大安拉错误的认识,使人们崇拜除安拉之外的,包括耶稣、偶像、坟墓死人,这些人是不信道者、是迷失的。安拉说:

安拉是创造万物的,也是监护万物的;天地的钥匙,只是他的;不信安拉的迹象者,才是亏折的。你说:无知的人啊!难道你们教我崇拜安拉以外的神灵吗?你和你以前的人,都奉到启示说:如果你以物配主,则你的善功,必定无效,而你必定成为亏折者。不然!你应当只崇拜安拉,你应当做感谢者。他们没有切实地认识安拉。复活日,大地将全在他的掌握中,诸天将卷在他的右手中。赞颂安拉,超绝万物,他超乎他们所用去配他的!《古兰经》

(39: 62-67)

不公正是不可饶恕的恶行。杀害无辜者,尤其是弱者,是不可原谅的罪行。强人对弱者的不公正统治,把他们赶出家园,以不公平的高利贷剥削穷人,这些都是不可饶恕的罪行。安拉说:

“你们不要接近私通,因为私通确是下流的事,这行径真恶劣!你们不要违背安拉的禁令而杀人,除非因为正义。无辜而被杀者,我已把权柄授予他的亲戚,但他们不可滥杀,他们确是受援助的。你们不要接近孤儿的财产,除非依照最优良的方式,直到他成年。你们应当履行诺言;诺言确是要被审问的事。当你们卖粮的时候,应当量足分量,你们应当使用公平的秤称货物,这是善事,是结局最优的。你不要随从你所不知道的言行,耳目和心灵都是要被审问的。你不要骄傲自满地在大地上行走,你绝不能把大地踏穿,绝不能与山比高。这些事,其恶劣是你的主所厌恶的。”

《古兰经》(17:32-38)

傲慢、虚荣和自负都是让人失败的原因,安拉给与了他们与期望相反的东西。安拉让他们看到自己的弱点,从而放弃。那时,他们唯一的愿望或许就是存活,无暇顾及曾经的宏愿。正如安拉对戈伦所说的:

“戈伦的确属于穆萨的宗族,但他虐待他们。我曾赏赐他许多财宝,那些财宝的钥匙是几个力士所不能胜任的。当日,他的宗族对他说:‘不要狂喜,安拉确是不爱狂喜者。你应当借安拉赏赐你的财富而营谋后世的住宅,你不要忘却你在今世的定分。你当以善待人,像安拉以善待你一样。你不要在地方上摆弄是非,安拉确是不爱摆弄是非者。‘他说:「我获得这项财富,只是因为我有特殊的知识罢了。」难道他不知道吗?在他之前,安拉所毁灭的各世代的恶人,有比他能力更强、积蓄更多的。犯罪的人,是不必加以审问的。戈伦曾盛装出游,以豪华夸示自己的宗族。爱今世生活的人说:‘但愿我们获得戈伦所获得的(财富),他确是有大福分的。’有学识的人说:‘伤哉你们!安拉的报酬,对于信道而且行善的人,是更好的,只有坚忍的人得享受那种报酬。’我使他和他的房屋沦陷在地面下,他没有党羽协助他抵抗安拉,他也不能自卫。”

《古兰经》(28: 76-81)

当法老看到真相时,他的傲慢消失了。安拉说:

“我曾使以色列人渡海,于是法老和他的军队残暴地追赶他们,直到他将被淹死的时候,他才说:‘我确信,除以色列人所归信者外,绝无应受崇拜的;同时,我是一个顺服者。‘现在(你才归信)吗?以前你确已违抗命令,而且是一个破坏的人。但今日我拯救你的遗体,以便你做后来者的鉴戒。多数的人,对于我的鉴戒,确是忽视的。”

《古兰经》(10:90-92)

“安拉只赦宥无知而作恶,不久就悔罪的人;这等人,安拉将赦宥他们。安拉是全知的,是至睿的。终身作恶,临死才说:「现在我确已悔罪」的人,不蒙赦宥;临死还不信道的人,也不蒙赦宥。这等人,我已为他们预备了痛苦的刑罚。”

《古兰经》(4:17、18)

在安拉规定的期限到来之前,人不会死去。 安拉说:

“不得安拉的许可,任何人都不会死亡;安拉已注定各人的寿限了。谁想获得今世的报酬,我给谁今世的报酬;谁想获得后世的报酬,我给谁后世的报酬。我将报酬感谢的人。”《古兰经》

( 3:145)

安拉还说:“你们无论在甚麽地方,死亡总要追及你们,即使你们在高大的堡垒裡。如果他们获得福利,他们就说:「这是安拉所降赐的。」如果他们遭遇祸患,他们就说:「这是你所召致的。」你说:「祸福都是安拉所降的,」这些民众,怎麽几乎一句话都不懂呢?”《古兰经》

(4:78)

死亡无法预计无法逃避,安拉说:

“你没有知道,那为怕死而整千整万的从自己家裡逃亡出去的人吗?安拉曾对他们说:「你们死亡吧。」嗣后,又使他们复活。安拉对于世人确是有恩惠的,但世人大半不感谢。”

《古兰经》(2:243)

虽然有不同的死因,但死亡本身是一样的。并且死亡后可能面临的灾难比死亡本身更大,安拉说:

“如果你们为主道而阵亡,或病故,那末,从安拉发出的赦宥和慈恩,必定比他们所聚集的(财产)还要宝贵些。如果你们病故,或阵亡,那末,你们必定被集合到安拉那里。”

《古兰经》(3:157、158)